주 여호와께서는 자기의 비밀을  그 종 선지자들에게
보이시지 아니하시고는  결코 행하심이 없으시리라 (암3:7)

제256차/2018/ 9/ 4 계시록강해(계1:4) 은혜시대 성령의 역사와 환난시대 성령의 역사  

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2018.09.04. 256차 성회 둘째 날 오전공부

 

요한계시록 제 1- 예수 그리스도의 계시

 

4

요한은 아시아에 있는 일곱 교회에 편지하노니 이제도 계시고 전에도 계시고 장차 오실 이와 그 보좌 앞에 일곱 영과

요한은 아시아에 있는 일곱 교회에 편지하노니

일곱 교회 : 2장과 계3장에 등장하는 교회

=> 말세의 교회를 예표로 하는 교회

이제도 계시고 전에도 계시고 장차 오실 이와

현재에도 계시고 과거에도 계시고 미래에 오실 예수님

=> 과거에는 십자가를 지신 예수

=> 미래에는 재림의 주로 오실 예수

보좌 앞에 일곱 영과

보좌 앞 계4:2~3 - 하나님 보좌

1:4의 말씀은 계4:5의 일곱 등불 같은 일곱 영을 내다본 것이다.

사도요한은 성령에 관하여 어느 사도보다 정확하게 기록하였다.

 

보혜사 요3:3~5, 4:10, 7:37~39, 14:16~17, 14:26

2:28의 예언이 행2:1~4같이 오순절 역사를 통해서 성령이 임재하셨다.

보혜사 성령은 된 일의 말씀을 통해서 역사하셨다.

=> 된 일의 말씀 고전15:3~4 - 예수님의 탄생, 십자가, 부활, 승천

=> 초림의 주가 믿어지게 하는 성령이 보혜사다.

물과 성령으로 거듭나게 하신다.

그 성령은 생수다.

그 생수는 믿는 자가 받을 성령을 말한다.

그 성령은 우리에게 오신 보혜사다.

1:8같이 권능을 받고 예루살렘과 유대와 사마리아와 땅 끝까지 이르러 나의 증인이 되라고 하셨다.

1:13, 고후1:22, 고후5:5같이 성령의 인을 치셨다.

=> 성령의 인침을 통해서 예수가 믿어지고, 내세가 믿어지고 구원의 확신이 오게 되었다.

이러한 사람에게 고전12:7~11같이 각종 은사를 주셨다.

요한복음에서 사도요한이 보혜사 성령을 말하였는데, 요한계시록에 와서는 일곱 영이라고 기록하였다.

일곱 영 계1:4, 3:1, 4:5, 5:6 - 일곱 등불, 일곱 뿔, 일곱 눈, 일곱 영

보혜사 성령은 욜2:28의 예언이 행2:1~4에 와서 이루어졌다. 이를 오순절 역사라고 하며 이를 통해 지난 2000년 동안 된 일의 말씀을 전했다.

초림의 주를 전하기 위해서는 보혜사 성령이 역사하고

2:29~30의 예언이 계5:6에서 이루어지게 되는데 온 땅에 보내심을 입은 하나님의 일곱 영이라고 하였다.

2:28~30을 보면, 28절에서 성령의 역사를 기록하고 29절에서 또 역사한다고 기록되었는데 베드로가 행2장에서 구분하지 않고 말하면서 성령의 역사가 구분되지 않게 되었다.

2:28 - 만민에게

2:29~30 - 남종과 여종에게, 피와 불과 연기기둥의 역사

2:28의 성령과 욜2:29~30의 성령의 역사를 받을 대상이 다르다.

2:28, 2:1~4은 알파적인 역사

2:29~30, 5:6은 오메가적인 역사

=> 될 일의 말씀 : 재림, 심판, 천년왕국, 무궁천국

된 일의 말씀을 전하기 위해서 보혜사 성령, 오순절 역사가 필요했다면,

될 일의 말씀을 전해서 주의 재림을 알리고, 심판, 천년왕국, 무궁천국을 이루시는 역사를 위해서는 일곱 영의 역사가 필요하다.

과거에 보혜사 성령은 권능을 주셨다면, 일곱 영의 역사는 권세를 주신다.

과거에는 은사를 주셨다면, 이제는 영감을 주신다.

과거에는 만민에게 부어주셨다면, 이제는 남종과 여종에게 부어주신다.

10명이 말해도 답이 똑같아야 되는데, 은사시대가 끝나게 되었으므로 그 답이 다르게 되었다.

일곱 영은 영이 일곱 가지가 아니다. 성령은 오직 한 분이다. 그 성령의 역사를 다르게 표현했을 뿐이다.

남종과 여종 = 삼대직분을 받을 종 = 43:1같이 지명하신 종이다.

6:1~3 - 완전한데 나아가라

=> 불완전한 우리가 일곱 영의 역사를 통해서 완전해질 수 있게 된다.

성령은 언제나 말씀 따라 역사하신다.

=> 된 일의 말씀을 전하면 보혜사 성령

=> 될 일의 말씀을 전하면 일곱 영이 역사하신다.

보혜사 성령은 일곱 영의 역사가 나타나면 약해지게 된다.

=> 보혜사 성령이 지금도 강하게 역사하는 곳은, 예수를 믿지 않는 사람이 예수를 믿게 될 때 역사하게 된다.

보혜사 성령의 역사를 통해 중생하고 은사를 체험한 사람은, 될 일의 말씀을 통해서 일곱 영의 역사를 받아 불완전한 것을 벗고 완전한데 나아가야 한다.

=> 예수 그리스도의 형상을 이루는 것이 완전한데 나아가는 것이다.

보혜사 성령은 예수가 믿어지게 하고, 일곱 영의 역사는 우리를 예수 그리스도의 형상으로 만드신다.

 

5

또 충성된 증인으로 죽은 자들 가운데서 먼저 나시고 땅의 임금들의 머리가 되신 예수 그리스도로 말미암아 은혜와 평강이 너희에게 있기를 원하노라 우리를 사랑하사 그의 피로 우리 죄에서 우리를 해방하시고

또 충성된 증인

충성 히3:1~3 - 모세(구약), 예수(신약)

=> 목숨을 내어놓고 충성하였다.

죽은 자들 가운데서 먼저 나시고

예수님의 부활을 의미

1:18

땅의 임금들의 머리가 되신

땅의 임금들 계5:10, 20:4, 20:6 - 왕 노릇

머리 : 만왕의 왕, 만주의 주 계17:14, 19;16

32:1 - 장차 한 왕이 의로 통치하신다.

이것이 하나님의 비밀이다. 10:7

7:1~4같이 하나님의 인 맞은 종 144,000에게만 하나님의 비밀을 깨닫게 하신다.

 

예수 그리스도로 말미암아 은혜와 평강이 너희에게 있기를 원하노라

은혜 : 일곱 영 계1:4

=> 은혜는 성령의 역사가 없이는 받을 수 없다.

예수 그리스도로 말미암아 주시는 은혜다.

=> 말씀이 없으면 예수가 없는 것이다.

평강 : 환난 가운데 주시는 평강 사33:6

=> 전에는 죄 가운데 주신 평강이었다면, 이제는 환난 가운데 평강을 주신다.

33장에서는 두 가지 환난을 말하고 있다.

=> 황충이로 오는 환난 사33:4,

=> 호흡이 불이 되는 환난 사33:11~12

6:5~6 - 경제난제 피해 없게 하신다.

9:4 - 황충이가 나와도 인 맞은 종은 피해 없게 하신다.

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