주 여호와께서는 자기의 비밀을  그 종 선지자들에게
보이시지 아니하시고는  결코 행하심이 없으시리라 (암3:7)

 

[요한계시록 43강] 5/30 "일곱 나팔의 비밀(첫째 ~ 세째 나팔)" (계8:7~11) 

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요한계시록 강해 43

 

요한계시록 제 8- 재난이 일어나는 시기

 

일곱 나팔의 비밀 계8:6

8: 첫째 나팔 ~ 넷째 나팔

9: 다섯째 나팔, 여섯째 나팔

11: 일곱째 나팔

일곱째 나팔을 끝으로 저주 받은 세상 나라가 그리스도의 나라 천년왕국을 이루게 된다.

일곱 나팔 : 말세의 시기

일곱 인 : 말세의 징조

 

나팔은 경고의 나팔이다. => 다섯째 나팔

- 주의 재림을 알리는 경고

살전4:16~17, 고전15:51~54

=> 나팔 불고 공중에 오시는 주님

=> 나팔 불고 순교자는 부활체, 인 맞은 종은 변화체가 된다.

9:1~2에 부는 다섯 번째 나팔 끝에 주의 재림이 있다.

 

나팔은 전쟁이다. => 여섯째 나팔

4:11~14 - 전쟁의 나팔

9:11~19 - 여섯째 나팔 불고 유브라데 전쟁이 일어난다.

 

나팔은 재앙이다. => 일곱째 나팔

16: 진노의 일곱 대접 재앙

11:15에 일곱째 나팔을 불면 천년 동안 그리스도의 왕국을 지구 전체에 이루시기 위해 하나님이 일곱 대접 재앙으로 세상을 심판하신다.

 

8:13 - 세 불 나팔 (다섯째, 여섯째, 일곱째 나팔)

 

첫째 나팔 계8:7

사회주의 민족적 혁명기

사회주의 혁명운동이 시작되면서 공산주의가 최초로 등장하였다.

이 때를 환난시대의 시작으로 본다.

7

첫째 천사가 나팔을 부니 피 섞인 우박과 불이 나서 땅에 쏟아지매 땅의 삼분의 일이 타서 사위고 수목의 삼분의 일도 타서 사위고 각종 푸른 풀도 타서 사위더라

피 섞인 우박과 불이 나서 땅에 쏟아지매

191710월 혁명으로 많은 사람들이 숙청과 학살을 겪는 사회주의 혁명이 일어났다.

땅 삼분의 일이 타서 사위고

지구 땅 1/3이 공산화 되며 동서 냉전시대가 시작되었다.

수목의 삼분의 일도 타서 사위고

수목과 같은 교회가 무너진다.

각종 푸른 풀도 타서 사위더라

양의 꼴인 푸른 풀이 타서 사윈다.

=> 지구 땅 1/3이 공산화괴 된 지역의 교회가 무너지게 되니, 하나님의 말씀도 찾아볼 수 없게 된다.

 

둘째 나팔 계8:8~9 - 사회 혼란기

8

둘째 천사가 나팔을 부니 불붙는 큰 산과 같은 것이 바다에 던지우매 바다의 삼분의 일이 피가 되고

바다의 삼분의 일이 피가 되고

오대양 육대주 안의 1/3이 공산화가 된다.

공산화가 된 곳의 사회에 혼란이 온다.

많은 사람을 숙청하고 학살하게 된다.

 

9

바다 가운데 생명 가진 피조물들의 삼분의 일이 죽고 배들의 삼분의 일이 깨어지더라

생명 가진 피조물들의 삼분의 일이 죽고

모든 자유가 박탈당한다.

자유를 박탈당한 죽은 것과 같은 삶을 살게 된다는 것을 의미한다.

배들의 삼분의 일이 깨어지더라

철의 장막을 둘러서 교통이 두절된다.

자본주의 국가와 공산주의 국가를 왕래할 수 없었다.

 

셋째 나팔 계8:10~11 - 교회 혼란기

사회 혼란기는 농민과 노동자가 중심이 되어 일으킨 혁명으로 지식층과 지도층, 부유층들을 학살하고 숙청하면서 일어났다.

공산주의 안에서 믿음을 지키려고 했던 사람들이 순교를 하게 되었다.

10

셋째 천사가 나팔을 부니 횃불 같이 타는 큰 별이 하늘에서 떨어져 강들의 삼분의 일과 여러 물샘에 떨어지니

셋째 천사가 나팔을 부니 횃불 같이 타는 큰 별이 하늘에서 떨어져

요한계시록에서 별은 주의 종을 의미한다. 1:20

큰 능력을 가진 지도자가 진리에서 탈선할 것을 예언한 말씀이다.

떨어진 별이란, 하나님과 상관없이 되어 진리에서 탈선한 종을 말한다.

떨어진 별의 예표 : 삼대직분을 가졌던 엘리 제사장

하나님의 특별한 역사와 능력을 받은 종이 떨어진다는 것이다.

강들의 삼분의 일과 여러 물샘에 떨어지니

강과 물샘은 은혜 역사가 있는 교회를 의미한다.

 

11

이 별 이름은 쑥이라 물들의 삼분의 일이 쑥이 되매 그 물들이 쓰게 됨을 인하여 많은 사람이 죽더라

이 별 이름은 쑥이라

하나님의 사람, 예수 믿는 사람을 양에 비유하는데,

=> 양은 신선한 풀을 먹어야지 쑥을 먹게 되면 죽는다.

쑥 암5:7, 6:12 - 공법을 인진으로 바꾼다.

=> 말씀을 쑥으로 만들어 양에게 준다는 것이다.

물들의 삼분의 일이 쑥이 되매 그 물들이 쓰게 됨을 인하여 많은 사람이 죽더라

신앙이 죽고 믿음이 죽게 되며, 영적으로 모든 것이 죽게 되어 기도도 안 되고 은혜도 받지 못하게 된다.

쑥 렘23:15~16 - 자기 마음으로 말미암은 것이요 여호와의 입에서 나온 것이 아니니라

 

아모스는 뽕나무를 기르며 양을 치는 사람이었는데, 하나님이 말씀을 주시고 선지자로 쓰셨다.

아모스 선지자 시대의 왕은 여로보암이었다. (이스라엘)

그 당시 제사장은 아마샤

아마샤가 아모스에게 예언하지 못하게 하니 여호와의 말씀이 선지자 아모스에게 임한 것이 암5:7, 6:12의 말씀이다.

그러면서 또 주신 말씀이 아마샤의 아내는 창기가 될 것이고 자녀는 칼에 죽을 것이라고 하셨다.

선지자적인 사명을 가진 종의 입을 막는 것은 저주를 받게 된다.

 

예레미야 선지자 시대에는 호의호식하는 수 백명의 왕궁 선지자들이 있었다.

1장을 보면, 끓는 가마를 보았는데 북쪽에서 기울어지며 살구나무 가지를 보았다고 하며 생명의 근원이신 여호와께로 돌아오라고 하였다. 그러지 않으면 침략이 이르러 끌려갈 것이라고 하였다.

그러나 왕궁 선지자들은 전쟁은 없고 평안하다고 하니 많은 사람들이 예레미야의 외침을 듣지 않았다.

왕궁 웅덩이에 갇힌 예레미야에게 렘23:15~16같은 말씀을 주신 것이다.

 

이와 같이 마지막 때에도 아모스와 같은 종이 나오면 아마샤와 같은 거짓된 종이 나오고,

예레미야와 같은 참 된 선지자가 나오면 왕궁 선지자와 같은 하나님이 주시지 않은 말씀을 전하는 종들도 나온다는 것이다.

이와 같은 일들이 셋째 나팔 불면서 일어나므로 교회에 혼란이 오는 것이다.

 

마지막 때에도 다시 예언할 때에는 144,000을 선지자로 세우시고 전 세계를 회개케 하신다.

하나님이 주시는 말씀을 가감 없이 전할 수 있는 정직한 종들이 되어야 한다.


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