주 여호와께서는 자기의 비밀을  그 종 선지자들에게
보이시지 아니하시고는  결코 행하심이 없으시리라 (암3:7)

[301차]23/1/02(밤) 복역의 때를 끝낸 종 모이기를 힘쓸 때다 (사40:1-2, 습2:1-2) 

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2023.01.02. 301차 성회 여덟째 날 저녁예배

 

복역의 때를 끝낸 종, 모이기를 힘쓸 때다. 40:1~2, 2:1~2

 

복역의 때를 끝내기 위해서는 진정한 회개가 필요하고 정한 때가 되어야 한다.

찬양하는 곳으로, 기도하는 곳으로, 말씀 듣는 곳으로, 은혜가 역사하는 곳으로 모이기를 힘써야 한다.

과거에 히브리 민족이 미스바로 모였다. 삼상7:1~12

=> 블레셋이 쳐들어왔지만, 히브리 민족의 부르짖음을 여호와께서 들으시고 우렛소리로 이들을 쫓아 멸하셨다.

은혜시대에는 예수님이 계신 곳으로 모였다.

성령이 충만한 베드로가 외치는 곳으로 사람들이 모였다.

바울이 외치는 곳으로 모였다.

1~2장에서는 마가 다락방에 모여 전혀 기도에 힘썼다.

=> 예수님이 승천하실 때 감람산에 500여 형제가 모였지만, 주님의 말씀을 마음에 담은 120명만 마가 다락방에 모였고 이들은 전혀 기도에 힘썼다.

기도하는 곳에는 하나님의 역사가 있었다.

기도하던 사람들이 기도를 하지 않으면, 금방 타락하고 부패하고 무너지게 된다.

=> 기도를 멈추는 순간 영적인 감각과 기능이 떨어지기 때문이다.

1. 여호와의 말씀이 나오는 곳으로 모이기를 힘쓸 때다.

2:2~4

주의 재림이 가까운 말일에 여호와의 말씀이 예루살렘에서 나오는데 그리로 만방이 모여들 것이라고 예언하였다.

4:1~3

8:11~13을 보면, 사람들이 여호와의 말씀을 찾으려고 북에서 동까지 이 바다에서 저 바다까지 달려 왕래하나 얻지 못한다고 하였다.

5:8~12에서는 부동산 투기를 통한 이익으로 연회를 베풀면서도 여호와의 행하심에 관심도 가지지 않고 그 손으로 하신 일을 생각지 않는다고 하였다.

24:30~31 - 택하신 자들을 모으신다.

이사야 선지자는 예수님이 처녀의 몸에서 태어나시고 십자가를 지실 것을 예언하였고 이것이 성취되었기에, 말일에 여호와의 말씀이 나오는 곳으로 사람들이 모여올 것이라는 예언도 성취될 것이다.

여호와의 말씀을 전하기만 하면, 여호와의 말씀을 사모하는 사람, 필요로 하는 선택 받은 사람이 오게 된다.

8:20~23

 

2. 이슬과 단비가 내리는 곳으로 모이기를 힘쓸 때다.

5:7~9

5:2~4같이 베들레헴에 나신 예수의 복음이 창대해져 땅 끝까지 오게 되면, 5:5~6같이 북방의 앗수르와 같은 군대가 궁들을 밟으러 내려올 때 하나님이 이들을 치기 위해서 일곱 목자와 여덟 군왕과 같은 종들을 들어쓰시는데 미5:7~9같이 이슬과 단비를 통해 젊은 사자와 같은 용사의 신앙을 갖추게 하신다.

이슬은 될 일의 말씀, 여호와의 말씀을 전하면 아무도 모르는 사이에 내리는 은혜다.

단비는 컬컬했던 심령이 한 번에 해갈되는 은혜다.

성령이 내주하시는 사람은 이슬과 단비가 내리는 것을 알 수 있다.

여호와의 말씀이 나오는 곳으로 모이면, 하나님이 말씀 따라 이슬과 단비를 내려주신다.

이 은혜를 통해 젊은 사자와 같은 신앙을 갖추어 믿음, 용기, 자신감, 확신을 가지게 된다.

4:7~8을 보면, 추수하기 석 달 전에 어떤 성읍에는 비가 내리고 어떤 성읍에는 비가 내리지 않는다고 하였다.

2:23을 보면, 이른 비와 늦은 비가 전과 같을 것이라고 하였다.

오순절에 내린 비는 이른 비

말세에 내리는 비는 늦은 비

500여 형제가 예수님이 승천하실 때 예루살렘을 떠나지 말라 몇 날이 못 되어 성령이 오신다고 하셨으나, 마가의 다락방에 120명만 모이고 나머지는 떠났다. 120명에게는 성령이 임하셨지만, 떠난 사람들에게는 성령이 임하지 않았다.

13:1에서는 죄와 더러움을 씻는 샘이 다윗의 족속을 위하여 열린다고 하였다.

14:8에서는 예루살렘에서 생수가 흐른다고 하였다.

 

3. 사망을 멸하여주시는 곳으로 모이기를 힘쓸 때다.

25:6~8

여호와의 산에서 골수의 기름과 오래 저장한 맑은 포도주를 먹이셔서 사망을 영원히 멸하여주신다고 하였다.

골수의 기름 : 요한계시록

오래 저장한 맑은 포도주 : 선지서

이 말씀이 우리 속에 들어와 운동하고 역사하면서 에덴동산에서 선악과를 먹고 들어온 사망을 영원히 멸하여주신다.

사망이 멸하여지면 고전15:51~54같이 된다.

육체 : 심판 받을 체질

중생체 : 물과 성령으로 거듭난 사람

변화체 : 골수의 기름인 요한계시록, 오래 저장한 맑은 포도주인 선지서의 말씀을 먹으면 그 말씀이 운동하고 역사하면서 사망을 멸하여 주신다.

사망을 멸하여주신 종은 사40:29~31같이 새 힘이 오게 되어 피곤하지 않고 지치지도 않게 되며 곤비하지도 않고 무능하지도 않고 넘어지지도 않고 독수리와 같이 보좌를 향해 올라가게 된다.

 

4. 시온의 성회가 열리는 곳으로 모이기를 힘쓸 때다.

2:15~17

요엘 선지자가 유일하게 시온의 성회를 예언하였다.

2:20~21같이 민족의 전쟁을 앞두고 여호와의 성산엔서 시온의 성회가 열리게 된다.

시온의 성회는 기독교 3대 성회 가운데 마지막 성회다.

시온의 성회는 금식하는 성회, 마음을 찢는 성회, 지명하신 사람만 모이는 성회다.

이 성회에서는 욜2:29~30같이 남종과 여종에게 신을 부어주신다.

1:1같이 반드시 속히 될 일을 보이실 종들

7:1~4같이 하나님의 인 맞은 종들을 시온의 성회로 부르신다.

기도를 해야 영적인 감각과 기능이 살아있어야 하나님이 부르시고 인도하시는 것을 알 수 있다.

엘리가 기도하지 않으니까 영적인 감각과 기능이 마비되어 하나님의 역사를 받지 못하니까 자식들의 범죄를 막지 못하였다.

솔로몬을 하나님이 깨우치시기 위해 여러 번 역사하셨지만, 여자에 빠져서 깨닫지 못하였다.

1장에서 감람산에 500여 형제가 모여 예수님의 승천하시는 것을 볼 때 모두가 한 마음이었지만, 내려오면서 120명에게만 마가 다락방에 모일 마음을 주셨고 나머지는 돌아갈 마음을 주신 것이다.

 

이와 같이 시온의 성회도 모이게 하시는데 시온의 성회를 준비하고 열릴 곳으로 모이게 하실 것이다.

고전10:1~12을 보면, 출애굽 때 역사는 말세를 당한 우리에게 거울로 경계로 기록하였다고 하였으니 출애굽 때와 같은 역사를 나타내실 것이다.

미스바 성회, 오순절 성회, 시온의 성회 가운데 두 가지는 열렸고 이제 시온의 성회가 대한민국 성산에서 열리게 될 것이다.

 

5. 하나님의 인을 치는 곳으로 모이기를 힘쓸 때다.

7:1~4

할례의 인은 인을 치는 곳이 정해져 있지 않고 유대인이 있는 곳에서 인을 쳤다.

성령의 인도 인을 치는 곳이 정해져 있지 않고 물과 성령으로 거듭나는 곳에서 인을 치셨다.

그러나 하나님의 인은 인을 치는 곳이 있으니, 해 돋는 곳이다.

동방, 땅 끝, 땅 모퉁이, 바닷가, 해 돋는 곳

여호와의 말씀이 나오는 곳, 이슬과 단비가 내리는 곳, 사망을 멸하여주시는 곳, 시온의 성회가 열리는 곳이 하나님의 인을 치는 곳이다.

하나님의 인 맞은 종 144,000이 나오는데 먼저 유다지파 12,000이 나오게 된다.

9:3~6을 보면, 성전 앞에서부터 사람들을 죽일 때 이마에 표 있는 자에게는 가까이하지 말라고 하셨다.

9:4에서도 황충이가 사람들을 해할 때에도 인 맞지 않은 사람만 해하라고 하셨다.

11:25같이 이방인의 충만한 수가 나온다고 하였다.

육적 이스라엘은 아직도 오실 메시야를 기다리고 있기 때문에 이들은 아니다.

동방, 대한민국에서 하나님의 인을 치고 전 세계에서 인 맞을 뜻이 있는 종들을 모으신다.

이러한 역사가 있는 곳으로 사명이 있고 뜻이 있는 종들은 새 마음과 새 영을 부으시고 격동을 주셔서 하나님이 모으신다. 필요하다면 천사를 동원해서라도 모으실 것이다.

 

똑같은 검을 휘둘러도 누가 쓰느냐에 따라 그 위력이 달라지는 것과 같이 말씀의 검도 마찬가지다.

말씀을 전할 사명이 있는 종이 외칠 때 거기에 생기, 권세, 능력과 힘이 역사하는 것이다.

 

결론 : 진리의 성읍으로 모이기를 힘쓸 때다. 8:3


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