제230차 [2016/7/6 수 (저녁) 심지가 견고한 종에게 주시는 보장 (사25:6-8)]

   ◎ 심지가 견고한 종에게 주시는 보장 (사25:6-8)

  1) 골수가 가득한 기름진 것을 먹이신다. (사25:6)
  골수가 가득한 기름진 것이란 뼈 속에 감추어 놓은 골수와 같은 요한계시록의 말씀으로 단12:4, 9-10, 계5:1같이 봉함해
 두었던 말씀을 계6:2에 개봉하여 계2:17같이 우리에게 감추었던 만나로 주시는 영적 새양식이다. 요한계시록은 주후 95년경

 밧모섬에 주님이 오셔서 가장 사랑하시는 제자에게 기록하게 하신 말씀으로 이 요한계시록(작은책)을 꿀같이 먹을 때, 말씀의

 효력이 나타나 영혼이 힘을 얻게 되고, 영혼이 깨어나게 되어 영이 강건하게 되며, 육체까지도 강건하게 되는 것이다.

   2) 오래 저장한 맑은 포도주로 먹이신다. (사25:6) 

  오래 저장한 맑은 포도주란 선지서의 말씀을 말한다. 포도주란 물을 타지 않으면 변화지 않는 포도주처럼 영원토록 변함없는

 말씀을 뜻하며, 오래 저장했다는 것은 오래 전에 선지자가 예언하여 아직까지 성취되지 않은 말씀으로 맑다는 것은 다른 것이

 섞이지 않은 순수한 말씀을 뜻한다. 하나님은 심지가 견고하다고 인정하시는 종에게 골수의 기름과 오래 저장한 맑은 포도주를

 먹이셔서 영과 육을 강건하게 하신다.

   3) 면박과 휘장을 제하여 주신다. (사25:7)

  면박이라는 것은 에덴동산에서 아담과 하와가 선악과를 따 먹으면서 범죄하여 면박이 씌워져 하나님을 볼 수 없는 사람으로

 되었던 것처럼 하나님과 우리 사이에 놓여있는 죄악의 담을 말한다. 골수의 기름과 오래 저장한 맑은 포도주를 먹을 때, 면박이

 제하여져 하나님과 교통하게 되어 보지 못하던 눈이 보게 되고, 듣지 못하던 귀가 듣게 되고, 말하지 못하던 것을 말하게 되는

 것이다.

  휘장이란 성소와 지성소 사이에 있던 경계로 예수님께서 십자가를 지신 은혜로 성소와 지성소의 개념이 사라져 누구라도

 성전에 들어가 예배할 수 있게 되었던 것이다. 히10:20에 휘장은 육체라고 하는데, 육체란 범죄하여 심판받을 몸을 말한다.

 육체의 소욕은 사망이요, 성령의 소욕은 생명인데, 골수의 기름과 오래 저장한 맑은 포도주를 먹으므로, 육체의 소욕을 제하여

 주시고 성령의 소욕의 사람으로 회복하여 주시는 것이다. 즉 하나님을 경외하는 영의 사람, 온전한 영의 사람으로 회복되게

 하신다.

   4) 사망을 영원히 멸하여 주신다. (사25:8)

  인간은 끊임없이 사망의 문제를 해결하고자 했지만 아직까지도 사망의 문제를 해결하지 못하고 있다. 요5:24은 은혜시대

 생명의 문제를 해결하는 진리로 말씀을 보면 ‘나를 믿고 나 보내신 이를 믿는 자에게는 사망에서 생명으로 옮겨져 요5:28-29의

 생명의 부활로 나와 계20:11-14같이 심판에 이르지 않게 되는 것이다. 우리는 선악과를 따 먹은 죄로 인해 사망이 들어와 죽고

 싶다, 죽이고 싶다, 죽을 것 같다는 사망에 대한 잠재의식을 갖고 있다. 그러나 골수의 기름과 오래 저장한 맑은 포도주를 영의

 양식으로 먹을 때, 우리 속에 있는 사망이 멸하여져 사망으로부터 자유함을 얻게 된다. 이렇게 사망이 영원히 멸하여진 체질이

 변화체(고전15:51-54, 사25:6-8)로 변화체가 되어 가는 사람에게는 새 힘이 내린다.(사40:29-30)

  살전5:23을 보면 이러한 체질이 된 사람은 우리 주 예수 그리스도 강림하실 때, 영과 혼과 몸이 흠 없이 보장되기를 원하노라고

 말씀하셨다. 또 변화체가 되면 지치지 않고, 넘어지지 않으며, 무능하지도 않게 하신다.

   5) 눈물을 씻기시며 수치를 제하여 주신다. (사25:8)

  아담과 하와가 범죄하므로 따라온 것이 눈물이다. 계21:4에 눈에서 눈물을 씻기시며 애통하는 것이나 곡하는 것이나 아픈

 것이 다시 있지 아니하리라고 말씀하신 것같이 심지가 견고한 종들에게 이러한 역사를 주신다는 것이다.

   결론: 주님의 보장 속에 살 때다.