주 여호와께서는 자기의 비밀을  그 종 선지자들에게
보이시지 아니하시고는  결코 행하심이 없으시리라 (암3:7)

시대따라 주시는 성령의 역사를 받은 종으로 살아라(욜2:28-30) / 제243차 /2017/ 8/ 3 (저녁) 

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제243차 /2017/ 8/ 3 (저녁)

시대 따라 주시는 성령의 역사를 받은 종으로 살아라. 2:28~30

 

· 유럽, 아메리카, 대한민국의 교회가 부흥될 때 성령의 역사가 있었다.

· 마지막 때 성령의 역사가 또 한 번 일어나게 된다.

· 이전에 일어났던 성령의 역사는 서방에서 동방으로 불어왔다면, 이번에 마치는 성령의 역사는 동방에서 일어나서 서방으로 불어갈 것이다.

· 꽃은 남쪽에서 북쪽으로, 단풍은 북쪽에서 남쪽으로 옮겨지듯이

서방에서 불어온 성령의 역사가 동방에 이르렀고 동방에서 새로운 역사가 일어나 서방으로 불어갈 것이다.



1. 은혜시대 성령의 역사

· 2:28

· 성령의 역사에 대한 근본적인 말씀을 요엘 선지자가 예언하였다.

· 내 신으로 만민에게 부어주시면 장래 일을 말하며 꿈을 꾸며 이상을 본다고 하였다.

· 이 예언이 행2:1~4에 와서 이루어진다.

· 예언과 성취, 말씀의 짝이다.

· 예수님은 마27장에서 십자가를 지고 돌아가시고, 28장에서 삼일 만에 부활하시고,

40일 동안 제자들에게 살아나신 것을 보여주셨다. 그리고 행1장에서 500여 형제가 보는 가운데 감람산에서 올라가셨다.

· 예수님이 가시기 전에 500여 형제에게 예루살렘을 떠나지 말고 기다리면 약속하신 성령이 임할 것이라고 하셨다.

성령이 임하시면 행1:8과 같이 권능을 받고 예루살렘과 유대와 사마리아와 땅 끝까지 이르러 나의 증인이 되리라고 하셨다.


· 요엘이 예언하고, 예수님이 말씀하신 성령이 행2:1~4120문도가 모여서 열흘 동안 기도하던 다락방에 임재하였다.

· 급하고 강한 바람 같은 소리가 들리고 불의 혀가 갈라지는 것 같이 역사하는 것을 보았다.

120문도는 귀도 열렸고 눈도 열린 것이다. 그리고 성령의 은혜가 충만하니 성령의 말하게 하심을 따라 방언으로 말하기를 시작하였다.

· 3:3~5에서 물과 성령으로 거듭나면 하나님의 나라에 들어갈 수 있다고 하였다.


· 4:10에서 야곱의 우물에서 만난 수가성의 여인에게 네게 주는 생수는 영원히 목마르지 않을 것이라고 하셨다.

· 7:37~39에서 믿는 자가 받을 성령을 생수라고 하였다.

· 14:16~17, 14:26에서는 우리에게 임재하실 성령이 보혜사다.

· 이 성령으로 거듭난 사람은 엡1:13, 고후1:22, 고후5:5에서 성령이 내주한 사람에게는 성령의 인침을 마음에 주셨다고 하였다.

· 성령의 인침을 받은 사람은 믿음이 확고해진다. 절대로 주를 부인할 수 없고, 죽을지라도 예수가 믿어지게 된다. 이 사람에게는 구원의 확신, 내세의 확신, 부활의 확신이 들어오게 된다.

· 이와 같은 것이 은혜시대 성령의 역사다.


· 고전12:4~11과 같이 각종 은사를 주신다.

=> 방언하는 은사, 통변하는 은사, 예언하는 은사, 지식의 은사, 지혜의 은사, 신유의 은사, 말씀의 은사를 각각 재능 대로 주셔서

주 예수를 나의 구주로 믿어지게 하는데 각양각색으로 하나님의 사람을 쓰셨다.

=> 이것을 한 마디로 은혜시대 성령의 역사라고 한다.

· 이 성령의 역사가 예루살렘에서 로마로, 로마에서 유럽으로, 유럽에서 아메리카로, 아메리카에서 아시아로, 아시아에서 대한민국으로 이어졌다.

· 된 일의 말씀을 전하기 위해서 보혜사 성령이 국가나 인종이나 민족이나 차별 없이

누구든지 주 예수를 믿고 세례를 받으면 갈3:27~29과 같이 아브라함의 영적 자손으로 만드시고

, 1:12과 같이 하나님의 자녀가 되는 권세를 주셔서 아버지라고 부를 수 있는 은혜와 역사를 믿음으로 주셨다.

 


2. 환난시대 주시는 성령의 역사

· 사람은 과거를 중요시하는 사람이 있고, 현실을 중요시하는 사람이 있고, 현실과 미래 모두를 중요시하는 사람이 있다.

· 2:29~30

· 2:28에서 말하는 성령을 받을 대상은 만민, 받은 사람은 장래 일을 말하고 꿈을 꾸며 이상을 본다.

· 2:29~30에서 말하는 성령을 받을 대상은 남종과 여종, 받은 사람에게는 피와 불과 연기기둥의 역사가 있다.

· 2:29~30의 예언은 계5:6에 와서 성취된다.

· 3, 4, 7, 14장에서 사도요한이 성령에 관한 말씀을 누구보다도 자세하게 기록하였다.

=> 3:3~5 - 물과 성령으로 거듭난다.

=> 4:10 - 생수

=> 7:37~39 - 생수는 믿는 자가 받을 성령

=> 14:16~17, 14:26 - 성령은 보혜사, 진리의 영

· 이 사도요한이 행2:1~4에서 다른 사도들과 함께 성령을 받았다.

· 이후에 사도요한이 주후 95년경 밧모섬에서 계시록을 기록하면서 보혜사 성령을 말하지 않고, 일곱 영으로 기록하였다.

· 보혜사든지 일곱 영이든지 그 근본인 성령은 한 분이시다.

· 다만 은혜시대 역사하셨던 성령은 보혜사, 환난시대 선지서가 요한계시록과 같이 이루어지는 종말의 역사,

주의 재림과 심판, 천년왕국, 무궁천국을 알리기 위해서 다시 한 번 성령이 보내심을 입는다는 것이다.

· 일곱 뿔과 일곱 눈이 있으니 이 눈은 온 땅에 보내심을 입은 하나님의 일곱 영이라고 하였다.

· 일곱 이라는 것은, 완전케 하시는 성령의 역사를 말한다.

· 우리는 거듭났고, 은사를 받았지만 흔들리고 망설여지고, 믿어졌다 안 믿어졌다 하며, 향상하기보다 퇴보되기도 한다.

· 이는 성령이 소멸되었기 때문이다. 그래서 바울은 데살로니가 교회에 성령을 소멸하지 말라고 하였다.

· 사도요한은 요엘 선지가 예언한 남종과 여종에게 부어주신다는 신의 역사가 우리에게 일곱 영으로 보내심을 입는다.

· 2:28의 예언이 오순절 마가 다락방에서 열흘 동안 기도하는 성회에 내렸다.

· 그렇다면 일곱 영으로 예언한 마지막 성령의 역사는 욜1, 2장을 보면 시온의 성회에서 내리게 된다.

· 성산에서 시온의 성회가 열린다.

· 기독교 삼대 성회가 있는데, 삼상7장 미스바 성회, 2:1~4 오순절 성회, 1, 2장 시온의 성회

· 미스바 성회와 오순절 성회는 이미 이루어졌고, 시온의 성회가 남았고 우리는 준비해야 한다.

· 오순절 성회도 500여 형제가 들었는데, 120명이 모였다.


· 이와 같이 하나님이 시온의 성회로 인도하시는 사람이 있을 것이다.

· 시온의 성회는 금식하는 성회, 마음을 찢는 성회, 몰수이 하나님께 돌아오는 성회, 굵은 베옷을 입고 회개하는 성회, 애통하고 회개하는 성회

· 이 성회에 부르실 예정이 있는 사람들은 마음이 하나님께로 돌아오도록 겔36:26과 같이 새 영과 새 마음을 넣어주시고, 11:19과 같이 일치한 마음을 주셔서 마음과 말씀, 영계, 진리, 마음, 사상, 행동이 통일 될 것이다.

· 시온의 성회는 언제 열리냐면 마24:6~8과 같이 민족이 민족을,

나라가 나라를 대적하여 일어나겠고 처처에 기근가 지진이 있으리니 난리와 난리의 소문을 듣겠으나 삼가

두려워마라 이런 일이 있어야 하되 끝은 아직 아니니라.

· 같은 민족, 같은 나라가 전쟁을 하는 날 열린다.

· 시온의 성회가 열리는 곳에서 일곱 영의 역사도 함께 있게 된다.

· 2:29~30의 예언이 이루어지는데, 그 전에

· 2:20~21에서 북편의 군대가 전군은 동해로, 후군은 서해로 들어간다고 하였다.

· 24:6~8에서 같은 민족, 같은 나라가 전쟁한다는 예언과 짝을 맞춘다.

· 5:2~4에서 베들레헴에 나신 예수의 복음이 창대해져서 땅 끝에 이르면 그 나라의 앗수르가 궁들을 밟는다고 하였다.

· 이사야, 미가, 요엘, 예수님도 대한민국에 전쟁이 일어난다고 하였다.

· 그 전쟁이 있을 때 성산에서 시온의 성회가 열리고 그 가운데 욜2:29~30의 예언이

5:6과 같이 일곱 영으로 온 땅에 보내심을 입는다는 말씀으로 성취되는 것이다.

· 시온의 성회에서 일곱 영의 완전한 역사를 받은 종이 하나님의 종인 것이다. 그 종을 가리켜

· 1:1에서는 반드시 속히 될 일을 보이실 종,

· 7:1~4에서는 이마에 하나님의 인 맞은 종 144,000,

· 43:1은 지명하신 종,

· 3:16~17에서는 특별한 소유가 된 종

· 이러한 종이 시온의 성회에서 신을 받고 일곱 영의 완전한 역사를 받게 된다.


· 일곱 영의 역사가 오면 전에 오순절 역사를 받은 종들에게는 권능이 왔다면 일곱 영의 역사를 받는 종들에게는 권세가 온다.

말씀의 권세, 두 증인의 권세, 입술의 권세, 철장의 권세, 심판하는 권세가 오게 된다.

· 피와 불과 연기기둥의 역사는 계11:3~6에 물이 변하여 피 되게 하는 모세의 역사, 원수가 해하고자 하면 입에서 불이 나가는 엘리야의 역사, 이러한 권세 역사가 있는 종에게는 연기기둥의 역사가 절대적인 하나님의 보호로 있게 되는데

출애굽 때 히브리 민족을 낮에는 구름기둥, 밤에는 불기둥으로 지키시던 것과 같이

다시 예언하는 하나님의 인 맞은 종에게 연기기둥으로 완전한 보호가 있다는 것이다.


· 이런 사명이 있는 종, 지명하신 종, 예정이 있는 종, 뜻이 있는 종들에게는 일곱 영의 역사를 체험하게 하실 것이다.

· 일곱 영의 역사가 오게 되면 머리에 개조 변화가 오게 되면서 머리에서 혼잡이 물러가고,

엘리야에게 주셨던 영감이 엘리사에게 갑절로, 엘리사에게 갑절로 주셨던 영감이 완전하게 남종과 여종에게 주실 것이다.

· 왕하2:9, 왕하2:15

· 은혜시대 성령의 역사를 받은 종에게는 은사가 와서 예언, 통변, 신유를 하든지 제일 먼저 방언을 하였다.

· 그 방언을 통해서 예언이든, 통변이든 역사가 나왔다.

· 은사보다 한 차원 더 높은 영감을 내려주실 것이다.

· 전에는 은사 따라 주의 일을 하고, 이제는 영감 따라 주의 일을 하게 될 것이다.

· 1:10, 4:1에서 성령의 감동이라고 하였다.

· 성령의 감동을 줄인 말이 영감이다.

· 아람의 장군 나아만이 문둥병에 걸려 고침을 받으러 엘리사를 찾아올 때, 몸종 게하시를 통해서 요단강에 일곱 번 몸을 담갔다 가라고 하였다.

그 얘기를 들은 나아만은 돌아가려고 했지만, 부관의 말을 듣고 요단강에 씻고 나니 문둥병이 나았다.

· 하나님의 사람의 말은 별거 아닌 것 같아도 순종할 때 기적이 일어나게 된다.

· 성령의 감동이 있을 때 하는 말은 기적이 일어난다.

· 엘리야 시대에 벧엘과 여리고에 선지학교가 있었는데, 엘리사가 요단을 건너 여리고 선지학교에 왔을 때

그 머리 위에 영감이 머물러 있는 것을 생도들이 보고 스승으로 삼았다.

· 엘리사 선지자 이후에 영감을 받아 역사했다는 기록이 없었다.

· 시온의 성회에서 남종과 여종에게 일곱 영의 역사가 오면 엘리사에게 주셨던 영감이 오게 된다.

· 가만히 앉아있어도 보고 듣고 알 수 있는 영감

· 엘리사의 관에 부딪힌 관 속에 있는 사람이 살아났다.

 

· 시온의 성회를 통해서 일곱 영의 완전한 역사가 오면 머리에 영감이 오는데, 지혜, 총명, 명철, 영감,

통달하는 영이 와서 성경이 환하게 열리는 신의 역사가 지혜의 신, 총명의 신,모략의 신, 재능의 신, 지식의 신,

여호와를 경외하는 신이 하수같이 내리게 된다.

· 그 때부터 선지서와 요한계시록의 말씀이 전 세계적으로 전해지게 될 것이다.

 

· 말씀 아는 것 자랑하지 마라.

· 우리가 겸비해야 하는 것은, 하나님의 역사가 내게 있느냐는 것이다. 내가 얼마나 기도하느냐가 문제다.

· 예수님이 제자들 70명을 내보냈지만, 아무런 역사도 일으키지 못하고 돌아왔을 때 예수님은 기도가 없이는 안 된다고 하셨다.

· 입으로만 하지 말고 기도하는 사람이 되어야 한다.

· 하나님의 역사는 아는 척하는 가운데 일어나는 것이 아니고, 바로 할 때, 그릇이 성결될 때, 사리사욕이 없을 때,

사람을 살리고자 할 때, 복음을 위해 바로 하고자 할 때, 복음을 위해 아낌없이 섬길 때 성령의 역사는 살아서 운동하고 역사한다.

· 4:5에는 일곱 등불이 일곱 영이다.

· 1:4에서는 일곱 영의 역사를 받으라고 하였고

· 3:1에서도 일곱 영의 역사가 나타나면 일곱 별 같은 종이 나온다.

· 일곱 눈으로 통찰하시고, 일곱 뿔로 승리하게 하고, 일곱 영으로 완전하게 하신다.

· 은사받고 중생했어도 혈기내고, 원망하고, 불평하고, 질투하고, 시기하고, 세상의 것을 버리지 못하고,

정욕과 세상의 물욕으로 가득하고 다른 것을 따르고 있는데,

그런 종들을 하나님이 부르시고 시대 따라 주시는 성령의 역사를 받아 살게 하실 것이다.

 

· 성령의 역사가 우리 속에 새 영으로, 새 마음으로 들어와서 사리사욕을 버리고 복음주의 사람, 복음 우선주의 사상을 가지게 하실 것이다.

· 그런 사람이 말씀 무장해서 외치고 나가면 사람을 깨우치며 살리며 인도하고 감동, 감화시키는 신의 은총이 내릴 것이다.

 

· 하나님의 역사, 성령의 역사가 있으면 금방 소문 난다.

· 수단과 방법으로 모은 사람이 아니라, 설교를 들을 때 성령의 감동을 받는 사람이 함께 할 수 있다.

· 은혜는 남을 위해 받는 것이 아니다. 은혜 받을 사람은 하나님이 부르신다.

 

· 남종과 여종으로 일곱 영의 역사를 받은 종은 엘리야와 모세가 했던 역사를 합해서 쓰이게 된다.

· 이런 역사를 내릴 종이기에 사41:14~15과 같이 지렁이같이 미약하게 두시는 것이다.

 

· 남종과 여종에게 신을 부으신다는 예언은 반드시 성취된다. 28절의 예언이 성취되었기에, 29~30절의 예언도 반드시 성취될 것이다.

· 이 예언을 믿고 가야 한다.

· 선지자의 예언이 요한계시록과 같이 이루어질 때 일곱 영의 역사가 온 땅에 보내심을 입게 된다.

· 이것이 환난시대에 주시는 성령의 역사다.

 

· 이 역사가 오면 병든 몸은 치료되고, 죽을 몸에서 사망을 멸하여 주시고, 머리에 지혜와 총명을 더해주실 것이다.

· 예수 모른다고 세 번이나 부인한 베드로를 회개시키시고 오순절에 성령을 받으니

앉은뱅이를 일으키고 한 번 외칠 때마다 삼천 명, 오천 명씩 돌아오게 하였다.

이와 같이 부족한 사람일지라도 하나님께서 뛰어나게 만들어서 쓰시는데 이보다 더 큰 역사가 앞으로 일어나게 될 것이다.

· 시온의 성회를 바라보자, 기다리자, 참예하자.

 

 

결론 : 환난시대 성령의 역사를 받아 사람을 살리는 종이 되라.

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