주 여호와께서는 자기의 비밀을  그 종 선지자들에게
보이시지 아니하시고는  결코 행하심이 없으시리라 (암3:7)

 제78차 성산 기도원 [아침강해-3] 11/6

C 2014년 5월 4일 오후 09:35
e 913
주제 : "환난날을 앞두고 신으로 되느니라!"


요한계시록 강해 - 3 [계 1:3-]


    어제에 이어서...

    ② 세마포 예복 예복을 입어야 한다. : 계 19:7-8 신부가 입어야할 예복이며, 이는 성도의 옳은 행실이라 하였다.
    마 22:11-13 같이 예복을 입지 않은자는 쫓겨나며, 계 3:4 같이 합당한자가 입을 예복이다.
    이 세마포 예복을 입은 자들으 계 14:4 여자로 더불어 더럽히지 않는 정절을 지킨자라 했으니, 이는 음녀 교회와 타협치 않은 신앙의 정절을 말한다.
    과거 신앙의 정절을 지켰던 대표적인 자로는 왕의 명령이라도 굴하지 않고 열조에게 물려 받은 포도원을 지켰던 라봇, 왕이 우상에게 단 한번만 절하라 하여도, 풀무불에 들어갈지언정 타협치 않는 다니엘의 세친구, 혼자라도 바알과 타협치 않고 끝까지 여호와를 불렀던 엘리야를 들수 있다.

    ③ 죄와 상관 없어야 한다. : 초림의 주는 죄인을 부르러 오셨기에 죄인을 찾아 가셨으나 다시 오실 주님은 히 9:28 같이 죄와 상관없는 자들에게 오신다.
    죄의 문제를 해결하려면
    먼저 죄를 깨닫는 단계가 있다.
    그후 죄를 회개하는 단계가 있고 죄와 상관 없어 지는 단계가 있다.  
    우리는 이 세번째 단계에 돌입해야 하겠다.
    사도 바울은 의인은 없나니 하나도 없다고 하였는데, 어떻게 하면 죄와 상관 없어 지는지 알아 보자.
    물론 사람의 힘으로는 죄와 상관 없어질수가 없다.
    회개하고 다시 죄를 짓게 되니 인간의 힘으로는 불가능하다.
    다음과 같이 죄와 상관 없어지는 일은 신으로 되는 역사이다.

    - 죄에 대한 변론을 바로 하라.(사 1:18)
    - 심판하는 영과 소멸하는 영을 받아 피까지도 청결하여 짐을 받는다.(사 4:4)
    - 숯불로 입술을 지져서 죄와 악이 제하여짐을 받는다.(사 6:6-7)
    - 죄와 허물을 도말하여 주신다.(사 44:21-22)
    - 하나님의 방법으로 죄과를 제하여 주신다.(슥 3:4)
    - 새길것을 새기면 이땅의 죄악을 하루에 제하신다.(슥 3:9)
    - 죄와 더러움을 씻는 샘이 열린다.(슥 13:1)
    - 죄악을 발로 밟고, 깊은 바다에 던지신다.(미 7:18-19)
    - 여호와의 신이 하수 같이 오면 그 기운에 밀려 죄과가 떠나간다.(사 59:19-20)

    위와 같은 신의 역사를 받으면 다시는 죄를 짓지 않게 되며 주의 재림을 맞이할수 있게 된다.


2) 주의 재림을 영접하는 복.

    살전 4:16-17 같이 주께서 호령과 천사장의 소리와 하나님의 나팔로 친히 하늘로 좇아 강림하는데 순교자가 살아나고 그 후에 인맞은 종들도 살아나 구름 속으로 끌어 올려 공중에서 주를 영접하게 되며, 주와 항상 함께 있는다.
    고전 15:51-54 같이 순교자는 부활체로, 우리는 죽지 않고 썩지 않는 변화체로 주님을 맞이 한다.
    계 11:12 같이 삼일반동안 죽었다가 이리로 올라오라하는 음성을 듣고 이끌려 올라간다.
    계 12:5 같이 하나님 앞과 그 보좌 앞으로 끌려 간다.


3)심판에 참예하는 복.

    예수님이 심판주가 되시고(요 5:22) 순교자와 인맞은 종은 심판하는 권세를 받아 예수님의 심판에 참예한다.(계 20:4)
    백마 타신 주님과(계 19:11-13)우리는 백마탄 하늘군대가 되어 입술의 권세와 철장의 권세를 받아 역사한다.(계 19:14-15)

    이때 심판의 대상은 용을 잡고(계 20:1-3, 12:7-9), 짐승과 거짓 선지자를 잡고(계 19:19-20), 악인들을 죽인다.(계 19:17-18, 21)
    이때 악인을 산채로 심판한다 하여 산자의 심판이라 한다.
    심판의 대상이 되지 말고, 예수님이 심판에 참예하여 복있는 자가 되자.(계 1:7, 계 6:12-17, 사 19:1-4, 사 64:1-3, 사 66:15-16, 슥 14:3-5)


4) 천년왕국의 기업을 받는 복.

    예수님은 마 25:34 에 창세로 부터 예비된 나라를 상속하라 했고, 이사야는 사 58:14 야곱의 업으로 기른다고 했으며, 사도요한은 계 20:4-6 왕과 제사장의 직분을 기업으로 받아 천년동안 그리스도로 더불어 왕노릇한다고 하였다.
    일곱 번째 나팔이 불면 하나님의 비밀이 그 종 선지자들에게 전하신 복음과 같이(계 10:7) 곧 세상 나라가 우리 주와 그 그리스도의 나라가 되어 그가 세세토록 왕노릇 하게 되는 천년왕국이 이루어진다.(계 11:15)
    이러한 천년왕국이 이땅에 이루어지는 하나님의 비밀을 전하는 것이 하나님의 뜻이다.(마 6:10)
    이 하나님의 뜻을 구하는 자는 먹고 입고 마시는것을 더 주시며(마 6:31-33), 열매를 맺고, 하나님의 나라를 유업으로 받는다.(마 21:43)

    하나님의 나라는 염소가 아닌 양으로 구별된자(마 25:32-34), 물과 성령으로 거듭난자(요 3:3-5), 혈과 육이 죽은 사람(고전 15:50), 육의 일을 모두 버린자(갈 5:20-21)가 유업으로 받는다.


5. 무궁천국에까지 들어가는 복.

    이 곳이 우리가 들어가야할 종착지이다.
    천년왕국의 왕과 제사장의 직분을 받아 사랑하시는 성에 있던 자들은 계 21:24 같이 자기 영광을 가지고 들어가며, 천년왕국 성도들의 진에 있던 백성들은(계 20:9) 계 21:26 같이 만국의 영광과 존귀를 가지고 들어가게 된다.



3절 : 때가 가까움이라..

    이 예언의 말씀이 이루어지는 정한 때가 있다.(합 2:1-3)
    준비할 때, 전할 때, 살릴 때가 있는 것이다.
    계 1:3 의 때가 가까움이란 계 1:7 여기서의 때란 주의 강림의 때를 말한다.
    우리는 준비할 때에 철저히 준비하고, 전할 때에 많은 사람에게 전하며, 살릴 때에 능히 셀수 없는 많은 사람을 살려내는 복이 있는 종이 되자.


4절 : 이제도 계시고 전에도 계시고 장차 오실 이..

    예수님은 현재나 과거나 미래나 영원토록 변동 없으시다.(히 13:8)
    그러므로 이 예언의 말씀을 변함없이 읽고 듣고 지키라는 것이다.
    읽고 듣고 지키는 자에게 복을 받게 하기 위하여 역사해 주시는 영, 계 4:5, 5:6 의 일곱영을 주셔서 불완전한 우리로 하여금 완전케 하신다.


5절 : 충성된 증인

    선지서의 예언이 요한계시록같이 이루어질때 성령은 일곱영으로 역사하지만, 사명자들에게 요구하시는 것이 충성이다.
    구약에는 모세가 충성된 종이었고, 신약에는 예수님 이셨다.
    모세는 이스라엘 민족을 출애굽하여 광야를 지나 요단강 앞까지 인도해 내는데 사환으로서 충성 다했고, 예수님은 아들로서 십자가에 달려 돌아가시기까지 충성하셨다.(히 3:1-6)
    환난과 궁핍이 있어도 그 보다 더 어려운 죽음에 이를지라도 하나님의 뜻을 이루고자 하는 것이 충성이다.
    우리는 예언의 말씀을 읽고 듣고 지키고 모세 같이 예수님 같이 죽기까지 충성해야 하겠다.(계 2:10)


: 땅의 임금들의 머리가 되신 예수그리스도

    계 20:4 같이 천년왕국의 왕권 받은 종들의 왕이 되실 예수님을 말한다.
    예수님은 계 17:14, 계 19:16 의 만왕의 왕 만주의 주시다.


: 은혜와 평강

    계 1:3 같이 예언의 말씀을 읽고 듣고 지키는 자, 계 1:5 같이 충성하는 사람에게 은혜와 평강을 주신다.


: 우리를 사랑하사..

    요 3:16 는 은혜시대의 사랑이나, 5절의 사랑은 환난시대에 주시는 사랑으로 보배롭고 존귀하게 여기고 다른 사람의 생명으로 대신하여 살리시는 사랑(사 43:3-4), 잠잠히 사랑하시는 사랑(습 3:17), 원수로 네 발앞에 절하게 하여 내가 너를 사랑하는 줄을 알게 하는 사랑이다.(계 3:9)


: 그의 피로 우리를 해방하시고..

    예수님의 보혈의 능력으로 우리를 죄에서 해방하셨다.(롬 6:17-18)


 

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