제209차 [2014/10/6 월 (저녁) 말씀의 권세 받은 종 나오라. (히4:12-13)]

◎ 말씀의 권세 받은 종 나오라. (히4:12-13)

행1:8에서는 예수를 증거할 자들에게 권능을 주셨는데

마지막 때에는 권세를 주셔서 설교하는 대로, 말하는 대로, 기도하는 대로, 마음먹고 생각하는 대로 이루어지는 역사를 주신다.

아무리 신령한 말씀을 전해도 말씀에 권세가 없으면 사람들의 마음을 감화시키지 못한다.

하나님이 천지를 창조하실 때 빛이 있으라 하시매 빛이 있었고 물이 한곳으로 모이라 하시니 바다와 육지가 되었고

하나님의 입에서 말씀이 나오기만 하면 그 말씀대로 이루어지는 역사가 있었으니 이것이 말씀의 권세요, 말씀의 능력이요,

말씀의 힘이다.

예수님과 제자들이 바다에서 풍랑을 만났을 때 예수님이 바다와 풍랑을 꾸짖으시니 바로 잠잠해졌다.

1) 입술의 성결을 받아 말씀의 권세를 주신다. (사6:1-8)

아무리 하나님의 말씀에 권세가 있어도 그 말씀을 전하는 종의 입이 성결되지 못하면 그 말씀에 힘이 작용하지 않는다.

이사야 선지자는 유다 왕중에 가장 교만한 왕, 웃시야 왕이 죽던 해에 이사야의 입을 제단의 숯불로 입의 성결을 주셨다.

사28:11에 생소한 입술에 방언이 오듯 여호와의 말씀이 임하게 하셨고

사50:4-5에 학자의 혀로 만들어 주셨다.

하나님의 역사 속에 아무리 입의 성결을 받았다 하여도 그 입의 관리를 바로 해야 하는데

남을 비방하거나 정죄하거나 헐뜯어서는 안된다.

이런 사람이 전하는 말씀에 힘이 있고 능력이 있고 권세가 있고 그 말씀이 살아서 역사한다.

2) 때를 따라 양식을 나누어 줄 때 말씀의 권세를 주신다. (마24:45-46)

율법시대에는 율법시대에 맞는 말씀을 전해야 하고

은혜시대에는 은혜시대에 맞는 말씀을 전해야 하고

환난시대에는 환난시대에 맞는 말씀을 전해야 한다.

시대에 맞는 말씀을 전할 때 그 말씀이 살아서 운동하고 역사하며 말씀의 권세가 나가는 것이다.

3) 말씀을 다 증거할 때 말씀의 권세를 주신다. (계1:2)

사도요한은 요한복음과 요한1,2,3서를 통하여 예수님의 탄생, 십자가, 부활, 승천 곧 된 일을 증거했다.

그리고 요한계시록을 기록하면서 환난, 재림, 심판, 천년왕국, 무궁천국으로 이루어지는 될 일을 증거했다.

또한 초림의 주님과 재림의 주님을 증거했으니 이를 두고 사도요한은 “다 증거”라고 하였다.

4) 사람을 살리도록 말씀의 권세를 주신다. (단12:3)

하나님의 말씀의 권세를 주시는 목적은 오직 사람을 살리도록 주시는 것이다.

자기의 영화를 초월하고 사람 살리고자 뜻을 정한 종, 사람 살리고자 말씀전하는 종에게 말씀의 권세를 주신다.

입술이 성결되게 하시고 때를 따라 양식을 나누어 주게 하시고 말씀을 다 증거하게 하셔서 사람을 살리게 하신다.

그 사람의 심령을 살리고 생각을 살리고 정신을 살리고 영혼을 살리고 신앙을 살리고 사상을 살리고 생활을 살린다.

마25:1-13같이 이 나라의 교회들이 졸며 자듯 잠을 자고 있으니 “보라 신랑이로다 맞으러 나오라”하고 외치며 깨우도록 말씀의 권세를 주신다.

결론 : 하나님은 말씀 따라 역사하여 주신다.