주 여호와께서는 자기의 비밀을  그 종 선지자들에게
보이시지 아니하시고는  결코 행하심이 없으시리라 (암3:7)

2021.7[주일오전]십사만 사천과 흰옷 입은 무리들의 차이점(계7:1~4)

십사만 사천과 흰옷 입은 무리들의 차이점(7:1~4)

십사만 사천과 흰옷 입은 무리가 다르다는 것을 성경적 근거로 차이점을 알아보고자 한다.

*계7:1 "이 일 후에 내가 보니" 사도요한이 밧모섬에서 이상가운데 본 내용으로 이는 7:1~4에 동방 해돋는데서 하나님의 인을 맞고 나오는 종들의 수가 십사만사천이며, 그 수는 계7:5~8에 유다지파로 시작하여 한 지파에 12,000씩 12지파가 나온다는 것이다.

*계7:9에 "이 일 후에 내가 보니"라고 말씀한 내용은 계7:9~14같이 하나님의 인 맞은 종들 십사만사천의 다시예언 외침을 듣고,  환난가운데 구원받아 나오는 흰옷입은 무리에 대한 말씀을 하고 있는 것이다. 

그러므로 두 곳에 사람들을 같은 무리로 보면 안된다는 것을 알 수 있는 것이다.

1. 십사만 사천(7:1~8)

성경에서는 십사만 사천이라는 단어가 세 번 나온다.

1)7:4 하나님의 인맞은 종이 십사만 사천이다.

2)14:1 심판 주 예수님이 공중을 경유해서 계14:1같이 시온산 강림하실 때 따라내려온 십사만 사천이다.

3)14:3 새 노래를 부를 자, 배울 자가 십사만사천인 밖에는 없다.

14:4~5절에 십사만 사천에 대해 구체적으로 말씀하고 있으니, “이 사람들이라 하는 말씀을 볼 때 십사만 사천은 실제 존재하는 사람들이라 보는 것이다.

*이마에 어린양과 아버지의 이름이라는 말씀은 하나님의 인을 말씀한다.

*십사만 사천인의 수십사만 사천이다(7:5~8)

*하나님의 인을 치는 장소 동방 해돋는데(7:2)

*십사만 사천이 나오는 목적 10:11, 11:3~6같이 전 세계에 나가 다시예언할 목적으로 나온다.

*십사만 사천이 다시예언 하는 시기 주의 재림 전 삼년 반, 1260일 동안 하게 된다.

*십사만 사천에게 주시는 역사 11:3~6같이 두 증인의 권세를 주시는데 이는 모세적인 피의 권세, 엘리야적인 불의 역사다.

*십사만 사천의 다시예언 결과 7:9~14같이 누구라도 셀 수 없는 흰옷 입은 무리를 환난가운데 구원

*십사만 사천의 사명능히 셀 수 없는 무리들을 계12:6, 12:13~16같이 예비처로 인도

*십사만 사천의 구원 11:12같이 이리로 올라오라하는 주의 음성을 듣고 공중으로 들림 받아 올라갈 종들이다.

11:25 사도바울은 십사만 사천을 이방의 충만한 수로 보았고, 6:9~11 십사만 사천을 그 종들의 수라 말씀하고 있다.

****지금은 하나님의 인 맞은 종들이 나오는 시기이다.

 

2)흰옷 입은 무리들(7:9~14)

본문에 흰옷 입은 무리들은 아무라도 능히 셀수 없다고 말씀하고 있다. 즉 예정된 수가 아니라는 것이다.

*흰옷 입은 무리가 나오는 시기 주의 재림전 삼년반 1260일 동안 하나님의 인 맞은 종들이 다시예언할 때 나온다. 7:14 환난 가운데서 나오는 사람들이다.(12:1 24:21~22)

*흰옷 입은 무리들의 수 예정된 수가 없다.

*흰옷 입은 무리들은 어린양의 피에 옷을 씻어 희게 하고 나온다. (예수님의 십자가의 피로 구속함을 받은 사람들이다)

*흰옷 입은 무리들은 요3:3~5 (세례)과 성령으로 거듭나 중생한 사람들이다.

*흰옷 입은 무리들은 성령의 인을 맞은 사람들이다(1:13, 고후1:22, 고전5:5)

참고)성령의 인을 치는 장소는 없다. 전 세계 예수믿는 사람이 있는 곳이라면 어디든지 성령의 인을 맞을수 있다.

*흰옷 입은 무리들의 구원 12:6, 12:13~16같은 예비처로 들어간다 (중동전쟁과 수정통치시대를 피하기위해 들어간다)

--하나님의 인 맞은 종들이 다시예언을 마치면 흰옷입은 무리들을 예비처로 인도하고, 인 맞은 종들은 계11:12같이 공중으로 들림받아 올라가면 구원의 문은 닫히는 시점이기도 하다.

*****지금은 흰옷입은 무리가 나오는 시기가 아니다.

 

결론: 십사만사천과 흰옷입은 무리들을 분별하는 안목을 가져야 하겠다.

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