주 여호와께서는 자기의 비밀을  그 종 선지자들에게
보이시지 아니하시고는  결코 행하심이 없으시리라 (암3:7)

2014/10/26 [한 싹, 한 가지가 되시는 한 분 예수]

한 싹, 한 가지가 되시는 한 분 예수. (사11:1-3)

 

이사야 선지자는 한 분 예수님을

사4:1에서 한 남자라고 하였고

사7:14에서 처녀가 잉태하여 낳는 아들이라고 하였고

사9:6-7에서 한 아기, 한 아들이라고 하였고

사11:1에서는 한 싹, 한 가지라고 하였다.

 

1) 한 싹이 되시는 한 분 예수. (사11:1)

사11:1에서 이새의 줄기에서 한 싹이 난다고 하였는데 이새는 다윗의 아버지며, 이새의 줄기는 다윗을 뜻한 것으로

다윗의 계통에서 한 싹이 되시는 한 분 예수님이 나신다는 것이다.

계22:16에서는 다윗의 자손이라고 하였고

요1:14같이 말씀이 육신이 되어 다윗의 자손으로 오신 예수님이시니 인성 예수라고 한다.

 

요3:16에서는 하나님이 세상을 이처럼 사랑하사 독생자를 주셨다고 하였다.

 

2) 한 가지가 되시는 한 분 예수. (사11:1)

사11:1에 그 뿌리에서 한 가지가 난다고 하였는데 이는 다윗의 뿌리, 다윗보다 먼저 말씀으로 계시던

근본 되시는 한 분 예수님을 말씀한 것이다.

미5:2에서는 베들레헴에 나신 예수님의 근본은 상고에 태초에니라고 하였고

요1:1에서는 태초에 말씀으로 하나님과 함께 계셨다고 하였다.

 

계22:16에서 다윗의 뿌리라고 하였고

계5:5에서는 다윗의 뿌리가 이기었다고 하였다. 

 

요1:1같이 다윗보다 먼저 말씀으로 계시던 다윗의 뿌리 되시는 예수님을 신성 예수님이라고 하며

요1:14같이 다윗의 계통으로 다윗의 줄기에서 나신 예수님을 인성 예수님이라고 한다.

 

3) 여호와의 신을 부어주시는 역사. (사11:2)

여호와의 신은 지혜의 신이며, 총명의 신, 모략의 신, 재능의 신, 지식의 신, 여호와를 경외하는 신이다.

 

지금까지는 이러한 신의 역사가 심령에 와서 예수님이 믿어지고 확신이 생기고 내세와 부활이 믿어지게 하셨으나

마지막 때에는 신의 역사를 머리에 부어주셔서 머리에 개조변화를 이루어 주신다.

 

사19:1-4에 마지막 때에 세상 사람들의 정신이 쇠약해진다고 하였다.

이러한 시대에 여호와의 신이 우리의 머리에 내려지면 머리에 개조변화가 일어나서 그 삶을 은혜롭게 이끌어 가게 된다.

 

4) 눈과 귀를 변화시켜 주시는 역사. (사11:3)

여호와의 신을 받아 머리에 개조변화를 받으면 그 눈과 귀에도 함께 변화가 일어나서 눈에 보이는 대로 심판치 아니하며

귀에 들리는 대로 판단치 아니하게 된다고 하였다.

 

우리가 타인을 볼 때 좋은 것들이 보인다면 눈에 변화가 온 것이지만 남의 허물만 보인다면 눈이 변화 받지 못한 것이다.

계3:18에서 안약을 사서 눈에 발라 보게 하라고 하였는데 이는 시대에 주신 말씀으로 눈에 변화를 받아 바로 볼 수 있게 되라는 것이다.

사33:15에서는 마지막 때에 복 있는 사람은 눈을 감아 악을 보지 않는 자라고 하였다.

 

귀가 영적으로 할례를 받아 들리는 대로 판단치 않아야 한다.

사33:15같이 피 흘리려는 꾀를 듣지 않는 귀가 되어야 하고

사50:4-5같이 하나님의 말씀을 학자같이 알아듣는 귀가 되어야 한다.

 

결론 : 여호와를 경외함으로 즐거움을 삼게 된다.

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