2015/2/22 [심판 주 예수. (계19:11-13)]

◎ 심판 주 예수. (계19:11-13)

1) 심판주의 지상강림. (계14:1)

계19:11-13에 백마탄 예수님의 모습은 심판주의 모습을 보이신 것으로 계14:1에 시온산에 강림하신 예수님에 대해 연장되는 말씀이다.

이러한 심판주의 모습을 선지자들도 예언했는데

사19:1-4, 사64:1-4, 사66:15-16, 합3:3-13, 슥14:3-5, 단2:34-35에서 예언하고 있다.

또한 사도요한도 계1:7에서 심판주에 대한 서론적인 계시로 보였고

계6:12-17에서 심판주에 대한 목록적인 계시록 기록했다.

2) 백마와 탄자가 있으니. (계19:11, 계6:2)

계19:11에 백마와 탄 자에 대한 말씀을 했는데

이마 계6:2에서 첫 째 인을 때실 때 있었던 흰 말을 기록하고 있다.

이는 모두 기독교 2차 복음운동을 말씀한 것이다.

기독교 1차 복음운동은 마24:14에 천국복음운동이며

기독교 2차 복음운동은 계14:6에 영원한복음운동이다.

또한 계시록 6장에 보면 다른 말들은 인을 뗄 때 나왔는데 흰 말은 있으니, 있는데란 단어를 썼다.

이는 태초에 말씀으로 계셨던 예수님을 말씀한 것으로 미5:2에서는 상고에 태초에니라고 하였고 요1:1에 태초에 말씀으로 하나님과 함께 계셨다고 하였다.

3) 그 이름은 충신과 진실이라.

계19:11-13에서 그 이름에 관한 말씀이 세 번이나 나오는데

11에서는 충신과 진실이라고 하였고, 12에서는 아는 이가 없다고 하였고, 13에서는 하나님의 말씀이라 칭한다고 하였다.

충신이란 요1:1같이 하나님의 말씀이며 진실이란 요1:14같이 하나님의 말씀이 육신이 되신 것이다.

즉, 충신신과 진실이란 백마타신 분이 하나님의 아들 예수그리스도라는 증거다.

하나님의 말씀으로 계시던 예수님은 신성이요, 육신이 되어 오신 예수님은 인성이니 계22:16에서는 다윗의 뿌리요 자손이라고 하였다.

4) 공의로 심판하며 싸우더라.

공의란 곧은 것, 하나님의 말씀이며 슥4:10에서는 다림줄이라고 하였다.

심판하며 싸우더라고 한 것은 계16:16같이 심판하시기 위해 일으키는 아마겟돈 전쟁이며 이 전쟁에서 계20:1-3에 용을 잡게 되고, 계19:19-20에 짐승과 거짓선지자, 계19:17-18, 21에 악인들을 잡게 된다.

5) 그 눈이 불꽃같고 그 머리에 많은 면류관. (계19:12)

계1:14에 밧모섬에 나타나신 주님의 모습 중에 그 눈이 불꽃 같다고 하였는데 이는 불의를 용납하지 않으시는 심판주님의 모습이다.

계6:2에서는 흰 말이 받은 면류관 한 개를 말씀했는데

계19:12에서는 많은 면류관이라고 하였다.

여기서 많은 면류관이라고 한 것은 계20:4-6같이 순교자와 인 맞은 종들에게 나누어 줄 천년왕국 왕권의 축복이다.

6) 피뿌린 옷을 입으셨다.

여기서 피뿌린 옷이란 예수님의 보혈의 피가 아니라 마지막 심판을 진행하실 예수님을 말씀한 것이다.

사63:1-6에 예수님의 옷에 선혈이 튄다고 하였고

계14:20에 포도송이를 말굴레어 넣으니 포도즙이 아닌 피가 나온다고 하였다.