주 여호와께서는 자기의 비밀을  그 종 선지자들에게
보이시지 아니하시고는  결코 행하심이 없으시리라 (암3:7)

20.2.28[주일오후] 십사만사천과 다시예언(계7:1~4,계10:11, 계14:1)

십사만 사천과 다시예언(7:1~4, 10:11, 14:1)

십사만사천이 나와서 무슨 일을 하는지만 알게 되면 어떤 말에도 기준이 흔들리지 않게 된다.

성경에서는 다시예언은 십사만 사천이 한다, 십사만 사천이 다시예언을 한다라는 똑 떨어지는 말씀을 한곳은 없지만, 말씀의 흐름을 볼 때 십사만사천이 나오는 목적은 다시예언인 것이고, 다시예언은 십사만사천이 하게 된다라는 확실한 말씀과 진리를 말씀 속에서 찾아 낼 수 있는 것이다.

그래서 요한계시록은 비밀인 것이고 봉함해 놓은 역사이므로 눈이 열려서 성령의 감동속에 읽어야 한다.

성경에 십사만사천이란 말씀은 계7:4, 14:1, 14:3 세 곳에서 말씀했다.

7:1~4에서는 하나님의 인을 치는 기간 바람 잡고 있는 동안 하나님의 인을 친다 해돋는 곳에서 하나님의 인을 치는 역사가 있다 하나님의 인은 이마에 치신다 하나님의 인맞은 종의 수는 예정이 되어 있어서 그 수가 십사만사천이다라고 4가지의 말씀만을 하고 있고, 십사만 사천이 나와서 활동한다는 말씀자체는 계7:1~4에서는 다루고 있지 않고 있다. 오히려 십사만 사천이 나와서 활동하는 것을 말씀하는 곳은 계14:1~3과 계10:11 두 곳에서 더 정확하게 말씀하고 있다.

7:1~4, 10:11,14:1의 세 곳의 말씀을 가지고 시온산에 예수님을 따라 내려온 십사만사천이 하나님의 인을 맞고 다시예언하던 십사만 사천인과 동일 인물임을 말씀을 가지고 역으로 풀어보면 다음과 같다.

십사만사천이 다시예언한다는 말씀에 대해서 확실한 기준을 가져야 하겠다.

1.어린양과 함께 시온산에 서는 십사만 사천(14:1)

14:1에 나오는 십사만사천은 계7:1~4에 십사만사천과 동일 인물임을 알수 있다. 그 이유는 숫자도 같고 계7:1~4을 보면 이마에 하나님의 인을 쳤다고 했으니, 인이라는 것은 도장을 가리키는 것이며, 도장에는 이름이 써 있는 역사다. 그런데 계14:1에도 어린양과 십사만사천이 섰는데 그 이마와 어린양의 이름과 아버지의 이름을 쓴 것이 있도다 하였으니 이 말씀을 종합해 볼 때 계14:1에 나오는 십사만사천과 계7:1~4에 하나님의 인맞은종 십사만사천이 동일인물임을 알수 있다.

 

시온산에 오시는 예수님을 일컬어 시온산 강림, 지상강림이라고도 표현한다.

그런데 예수님이 보좌세계에 계시다가 갑자기 지상 강림으로 오시는 게 아니라 공중을 경유하여 하실일을 하신 다음에 지상에 오셔서 산자의 심판을 진행하시는 역사다.

시온산 지상강림의 목적은 산자의 심판을 이루시기 위함이다.

예수님이 시온산에 오셔야 심판이 이루어지는 역사이므로, 심판을 이루시기전에 택한종은 공중으로 불러 올려주셔서 구원을 완성해 주시고, 택한백성은 예비처로 인도하셔서 구원을 완성하신 후에 지상에 오셔서 나머지 악인들을 심판하시는 역사가 진행되는 것이다.

어린양과 십사만사천이 함께 시온산에 섰다 할때 함께라는 말씀은 공중에 계실때도 십사만사천과 함께 계셨기 때문에 지상에 오실때도 함께 오실수 있는 말씀이 성립이 되는 것이다.

공중에 경유하시는 목적은 살전4:16~17 택한 종들을 공중으로 끌어올려 주를 영접하게 하시려는 목적이다.

공중에서 모든 구원의 완성을 이루신후 정한때가 되면 계14:1시온산에 강림하시고 지상에 강림하시는 말씀이 이루어지는 것이다.

 

예수님이 공중을 경유하신다는 말씀은 다음에서 찾을수 있다.

지상에 내려온 수도 십사만사천이므로 공중에 있던 수도 십사만사천인 것이다.

2.이리로 올라 오라는 음성을 듣고 올라가는 십사만사천(11:12)

하늘로부터 큰 음성이 있어 이리로 올라 오라 함을 저희가 듣고 구름을 타고 하늘로 올라가니 저희 원수들도 구경하더라

공중에 올라갔다는 것은 예수님이 공중에 와 계시므로 예수님을 영접하는 복을 받게 하기위하여서 이리로 올라오라는 음성을 듣고 공중으로 올라갔다는 것이다.

그래서 시온산에 내려온 숫자와 공중에 있는 숫자가 같을 때 계14:1이 성립이 되는 것이다.

공중으로 올라갈수 있는 역사는 살전4:16~17에 그후에 우리 살아남은 자도 공중으로 끌어올려 주를 영접하게 하신다는 그 말씀이 계11:12에와서 이루어지는 역사이다.

 

 

이리로 올라오라는 음성을 듣기전에 십사만사천은 어떤 상태인가?

3.생기받아 자기발로 일어서는 십사만사천(11:11)

공중으로 올라가기전에 생기받아 자기발로 일어서는 역사가 있었기 때문에 이리로 올라오라는 음성을 듣고 공중으로 올라갈수 있는 것이다.

생기받는다는 말씀은 계11:11에서 말씀하고 있다.

 

이들이 생기를 받아야 하는 형편인가?

증거를 마치고 삼일반 동안 시체로 죽어 있었기 때문이다

4.증거를 마치고 삼일반 동안 시체로 죽어 있는 십사만사천(11:7~10)

11:7~10 생기를 받아야 하는 것은 십사만사천이 증거를 마친 후에 무저갱으로부터 올라온 짐승에게 죽임을 당해서 다시예언하던 종들이 죽어있는 시체가 되었기 때문에 생기 받아 일어서는 역사를 받아야 하는 것이다.

 

증거는 계11:3~6같이 다시예언을 말씀한다

5.다시예언을 1260일 동안 하는 십사만사천(11:3~6)

하나님의 인맞은종 십사만 사천이 계10:11같이 전세계에 나가 다시예언을 1260일 동안 하게 된다.

 

십사만사천이 다시예언 한다는 말씀은 없지만 위와 같이 역으로 풀어본 말씀을 다시 요약해 보면, 시온산에 예수님과 함께 섰는 십사만사천이 결국은 다시예언하던 십사만사천인 것을 알 수 있게 된다.

다시예언을 1260일 동안 하던 십사만사천증거를 마치고 삼일반 동안 시체로 죽어있던 십사만사천생기받아 자기발로 일어서는 십사만사천하늘로부터 이리로 올라오라는 음성을 듣고 공중으로 올라가는 십사만사천 예수님과 시온산에 함께 섰는 십사만사천


도표참고

 

 

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