제50차 이사야세미나/ 사1:7-17 이사야서 하나님의 큰 구원

제50차 1부(사1:7-17)

※선지자들의 하나님(계22:6)

선지자들의 영이 우리에게 올 때에 이사야 선지서를 잘 깨달을 줄 믿는다

선지자들의 영-선지자들에게 예언하게 하던 영이 선지자들의영이다

이사야의 총론

총 제목: 하나님의 큰 구원

이사야 이름 뜻: 여호와는 구원

사1장에서세가지 부패를 지적하는데

사람들의 부패, 성읍들의부패, 제사의 부패

그 시대 이스라엘의 히브리민족들이 세가지로 부패한것을 지적했다

그런 부패는 사람들이 여호와를 만홀히 여기고 물러가고소도 그 임자를 알고 나귀도

그 주인의 구유를 아는데 사람은 하나님을 잊어버리고멀리함으로 머리서부터

발끝까지 하나님에게 매를 맞아서 터진 곳, 상한 곳 찢긴 곳으로 가득했다

그런 시대 사람들을 하나님이

사1:25-26같이 처음과 같이 본래와 같이 회복을 시키기 위해서

사1:18같이 죄에 대한 변론을 바로 해라

그러면 내가 범죄 전에 사람, 타락하기 전에 사람으로 회복을너희에게 주는데 예수그리스도의 형상이다.

그런 회복을 받기 위해서는

사2:2-4같이 야곱의 도를 배우고 말일에 여호와의 말씀이 예루살렘에서 나오는

그 여호와의 말씀을 받으라. 그 여호와의 말씀을 받으면

사2:4같이 이 나라와 저 나라가 서로 치지 아니하고 다시는 전쟁을 연습지 않은

평화의 나라 그리스도의 나라, 천년왕국을 이 땅에 이루신다

이런 일을 이루는 말일에 역사가 있으면

사3장같이이 땅은 사치, 음란, 향락, 부에 치부, 귀신의 영의 역사를 통해서 그 사람

들이 아주 음란한데 빠지고 머리서부터 발끝까지 장식물로치장을 하고 짧은 치마를

입고 하체를 다 들어내고 발로는 쟁쟁한 소리를 내고눈은 정을 통하는 눈을 가지고

다닌다. 그럴때에

사4장같이시온의 딸들은 하나님이 일곱 여자같이 구원하기 위해서 한 남자 예수를

붙들고 일곱 여자 같은 일곱 금 촛대 교회를 이루고 하나님의 예정된 축복을 받을 종들에게는

사4:4같이 심판하는 영과 소멸하는 영을 부어서 시온의 딸들의 더러움을 씻어주고

예루살렘의 피까지 청결하게 한다. 사4장 같이 그런 역사가 있으면

사5장같이 예수 믿는 시온의 딸들이 부동산 투기를 일삼고 집이 있는데 또 집을 사고,

 땅이 있는데 또 사고하여이 땅에는 기근이 오고 하나님께서 진노하셔서 교회마다

구름에 명하여 포도원 같은 교회에 비를 내리지 말라고명하신다

비-욜2:23 이른 비, 늦은 비

성령의 역사를 말함인데 마지막에 어떤 성읍에는 비가내리고 어떤 성읍에는 비가

내리지 않는 그런 일들이 벌어진다는 것이다

그럴 때에 사6장같이 선지자로 쓰임을 받을 종들은 눈이 열려서 보좌 세계가

보여지고 귀가 열려서 주의 음성을 듣게 된다

선지자 같은 사명이 있는 종은 자기 입술이 부정한것을 깨닫고 여호와께 간구함으로

여호와께서 성령의 숯불로 입을 지져서 죄와 더러움을 씻어준다

그런 종은 선지자 같은 사명을 깨닫고 선지자들의영을 받아서 내가 여기 있나이다

나를 보내소서 라고 나설 때

사7:14, 사8:8같이 임마누엘 역사를 내리어

사9:6-7같이 한 아기, 한 아들로 태어나신 예수그리스도를 통해서공평과 정의가

실현되는 천년왕국 건설 운동을 한다. 그러면

사10장같이 남은 자들이 돌아오는데 하나님이 넘치는 공의로 훼멸이 작정되었다

할지라도 하나님의 택한 종들은 하나님 앞으로 돌아온다. 그렇게 돌아오는 종들에게

사11:2-3같이 여호와의 신을 부어 지혜의 신, 총명의 신, 모략의 신, 재능의 신,

지식의 신, 여호와를 경외하는 신을 부어서 하나님의 공의가실현되게 하고

정의가 실현되는 천년왕국을 건설한다는 것이다

사11:6-9같이 해함과 상함이 없는천년왕국은 사자가 소처럼 풀을 먹고 어린 아이가 독사의 굴에 넣어도 물지 않는

이런 시대가 오게 된다는 것이다.그런 천년왕국은

그런 일을 이루기 위해서

사13:1-3에 자산 위에 기호를 세우고 하나님의 섭리가 있는 종들을 철저히 검열한다.

검열해서 구별하고 그런 종들을

사14장고토에 돌아가는 천년왕국 건설 운동에 쓰신다

사1장부터사14장까지가 한 맥이다

그런 일이 있을 때 두로의 무역이 허사가 되고 이런일들이 일어날 때 하나님의

은총과 섭리 있는 종들을 통해서 골수의 기름, 오래 저장한 맑은 포도주를

사25:6-8같이 먹게 된다

사26장 같이 천년왕국, 의로운 나라, 그리스도의 왕국을 이루기 위해서 심지가 견고한 자를통해서 하나님의 영광을 나타내고

사27:1같이 날랜 뱀, 리워야단을 없게 해주고

사28:16같이 한 돌이 되시는 예수

사32:1같이 한 왕, 그분을 통해서 의로 통치하는 천년왕국을

사35장같이 건설하면 인간의 장애가 다 회복되고, 자연이 다 회복되어서 머리에

영영한 희락을 띠고 가쁨과 즐거움을 얻게 되니 슬픔과탄식이 다 달아난다.

이것이 이사야서 전체의 줄거리이다

그러면서 사36장, 사37장, 사38장, 사39장을 통해서히스기야 왕을 통해서 있었던 역사적인 사실을 배경으로 해서 히스기야 왕같이 기도하면 대적이

무너지고, 히스기야왕같이 눈물로 호소하면 생명을 연장 받는다

그러나 사39장같이 바벨론 같은 바벨 세력과 타협하면 아무리 하나님 앞에 기도하고 생명을 연장 받은 사람이라도 망한다고 했다.그리고

사40장에 하나님께서 뜻이 있는 사람들을통해서 젊은 독수리같이 여호와를 앙망하게 하고 그런 종들을 통해서

사40:9-10같이 아름다운 소식을 시온에 전하게 한다

그런 종들에게 매일 매일 새 힘을 주셔서 지치지도 않게 하고 피곤하지도

않게 하고 무능하지도 않게 한 그런 종들에게

사41:8-15에 땅끝 땅 모퉁이에서 종으로 부르시고 그런 종들에게 다섯 가지 약속을

주시는데

* 두려워 말라 내가 너와 함께 함이니라.

* 놀라지 말라 나는 네 하나님이 됨이니라

* 내가 너를 굳세게 하리라

* 참으로 너를 도와 주리라

* 참으로 나의 의로운 오른 손으로 너를 붙들리라

그렇게 붙들어 주는 종은 지렁이같이 정한 때까지는미약하게 두시지만 정한 때가

지나면 그 종을 이가 날카로운 새 타작기계로 쓰신다. 그런 종들은

사43:1 지명해 놓고여호와의 말씀으로 조성을 하는데 재 창조역사 라고 한다.

이렇게 재 창조 받은 종은

사44:22-23같이 죄과를 제하여 주시는데 죄와 허물이 빽빽한 구름 같고, 죄가

안개같이 자욱해도 하나님이 싹 도말해 주신다

도말-치워준다. 없애준다. 이런 역사가 하나님의 강권 역사이다

그렇게 죄가 도말 된 종에게

사45:3에 지명하신 그 종에게 흑암 중에 보화와 은밀한 곳에 숨겨 두셨던 재물을

주어서 나로 너를 지명하신 여호와인줄 알게 하리라

그래서 큰 물질을 그 종에게 준다. 그렇게 물질 받은 종은

사46:10-11같이 동방 독수리가 되어서영계는 향상되고 종말에 대한 말씀 아직 이루지

아니한 일을 옛적부터 보여주신 그 말씀을 전세계에 전파하게 한다. 이런역사가

사49:1-3 하나님이 지명해 놓은 종은 손 그늘, 전통에 숨겨놓고 감추어놓았다가 정한 때가 되면 하나님의 영광을 나타내는 이스라엘로 쓰신다. 이런 종들은

사50:4-5같이 학자의 혀, 학자의 귀를 주신다

학자의 혀, 학자의 귀를 받은 종은 거역하지도 않고 뒤로물러 가지도 않는 강하고 담대한 종이 된다

학자의 귀-하나님과영적 관계에서 하나님의 말씀, 하나님의 음성,

하나님의 역사를 잘 알아듣는 사람입니다

학자의 혀-하나님이깨우쳐 준 말씀과 진리를 많은 사람에게 주고 싶고, 분명하게

하나님의 뜻을 가감 없이 바르게 전달 할 수 있는 입을 가진 사람을

뜻합니다. 이런 종들이

사59:19-20에 가서 여호와의 신을하수같이 받아서 죄과가 싹 떠나가게 죄과가 떠나간 종들에게

사60:1-3 영광의 빛을하수같이 비추어주어서 죄과가 달아난 종들이 일어나서 빛을

발하게 하는데 일어나라 빛을 발하라고 하면서 그 종의 시대를 열어주신다.

그 종의 시대가 열리면

사60:4같이 많은 하나님의 사람들이 돌아오게 되고

사60:5-9같이 하나님의 영광을 나타내기위해서 바다의 풍부, 열방의 재물이 돌아오고 다시스의 배들이 금과 은을 싣고 돌아온다. 그 역사, 그 물질을 받는 종들은

마음이 놀라고 화창하며 얼굴에서 희색을 발하게 한다. 그런종을

사61:1에 하나님께서 머리에 신을 붓고 기름 부어서 아름다운 소식을 시온에 전하게

한다

이런 종들을 통해서 사65장 같이 구원의 하나님을 향하여 복을 받게 하시고 그런

종들이 천년왕국,그리스도의 나라를 이루기 위해서 하나님이 쓰실 때

사66장같이 새 하늘과 새 땅까지 들어가는 하나님의 사람이 된다는 것이

사1장부터사66장까지 줄거리이다

이런 이사야서의 전체 흐름을 알 수 있도록 만들어주는 것이 선지자들의 영이다

그래서 전편에 하나님의 큰 구원

이름 뜻: 여호와는구원

이런 이름 뜻을 가진 이사야는 주전 750년경에 예언한 선지자로 16명의 선지자

중에서 가장 큰 대선지자요 사1장부터 66장까지 66권의말씀을 기록한 선지자이다

더불어 웃시야, 요담, 아하스, 히스기야 4대에걸쳐서 약60년 동안 선지자로 쓰임을

받았던 종이다

그래서 최 장수 선지자이며 가장 말씀을 다각적으로예언한 선지자이며 말씀을 아주 깊이 있게

예수의 탄생, 십자가, 그리고천년왕국, 새 하늘과 새 땅까지 시작부터

끝까지 전부를 예언한 선지자가 이사야 선지자이다

※ 성읍의 부패(사1:7-9)

사1:7“너희 땅은 황무 하였고 너희 성읍 들은 불에 탔고”

하나님은 그 당시는 이스라엘을 사랑한다. 하나님이 사랑하기 때문에 경고와 사랑

다시 말해서 사랑하기 때문에 경고하는데 경고하는것-사랑의 메시지다

우리시대도 하나님이 사랑하기 때문에 잘못하면 경고한다

경고가 지나치면 책망으로 가고, 책망해도 돌이키지 않으면 징계로 가고, 징계 해도

돌이키지 않으면 심판한다

그래서 하나님이 누군가를 심판 하실 때 처음부터꽉 죽이는 것이 아니라

처음에는 경고하고 그래도 안 들으면 그 다음에 책망하고그래도 안되면 징계하고

그 다음에는 심판한다

우리는 경고에서 거쳐야 된다

지난 날에 이스라엘은 부패하고 하나님을 잊어버리니부패하고 만홀히 여기고

물러나고 또 하나님이 경고하고 매를 때려도 돌아오지않아도 하나님은 끊임없이

그들에게 돌아오라는 메시지를 주신다

성읍이 왜 부패하는가? 부패한 사람들이 거기 사니 성읍이 부패할 수 밖에 없다

성읍의 부패는 사람이 부패하면 저절로 성읍이 부패한다

사람이 부패하면 그 사람들이 모인 교회가 부패한다

부패한 사람이라도 교회에 들어와서 정화가 되어서변화가 일어나야 된다

그런데 부패한 사람이 그냥 있으면 도리어 그 교회가썩어버린다

부패한 사람이 그 교회에 들어와서 그 교회를 부패하게만든다

그 부패한 사람이 교회 들어와서 정화되고, 변화 되도록 하는 방법이 하나님의

말씀이고 은혜이다

하나님의 교회는 말씀이 있고 은혜가 있으면 정화된다, 변화 된다

다시 말해서 정화시키고 변화시킬 수 있는 능력을상실해 버리면 안 된다

교회는 부패한 사람들을 받아드려서 하나님의 말씀, 하나님의 은혜로 정화되고 변화 되어야 된다.

하나님의 교회가 말씀이 없고 은혜가 없으면 그 교회는부패 할 수 밖에 없다.?

이제는 될 일의 말씀 일곱 영의 역사로 정화 시키고 변화 되도록 하는 능력이있어야 된다

오늘 이사야서 공부를 하면서 성읍이 부패한 것같이교회가 부패해도 오늘 주시는

말씀, 오늘주시는 은혜로 변화되고 정화 되자

사1:7 너희 땅은 황무하였고 너희 성읍들은 불에 탔고

하나님을 찬송하는 교회가 아니고, 하나님의 영광을 목적한 교회가 아니고

인간의 수단과 방법으로 하는 이런 교회는 인본주의교회가 된다

하나님의 말씀, 하나님의은혜로 가는 교회는 신본주의 교회 라고 한다

신본주의 교회-하나님중심으로 한다

인본주의-인간, 사람 중심으로 간다

예배를 드려도 인간 중심으로 하면 부패된 교회

하나님은 이스라엘의 성읍이 부패하니까 그 성읍을이방 세력에게 내어 주었다

북방의 세력- 갈대아, 블레셋, 앗수르, 바벨론이런 세력들을 하나님이 불러들여서

이스라엘 성읍을 치게 한다

사1장에서성읍의 부패는 우리시대에 교회의 부패이다

우리시대 교회도 부패하면 이방 세력에게 내어준다

이스라엘 사람들이 살고 있는 성읍이 부패할 때 이방인들이 쳐 들어와서 짓밟았다.

단7:25 한때와 두때와 반 때

“성도는 그의 손에 붙임 바 되어 한때와 두 때와 반 때를 지내리라”

단9:27 그가 그 이레의 절반에 제사와 예물을 금지할 것이며

계11:2에 이방인에게 마흔 두 달 동안 짓밟히게 한다. 이 말씀이

계13:5-7에 후3년 반 수정통치시대에 빠져서 성도가 짓밟힘을 당하고

버림 받는 교회가 나온다

버림 받은 이유가 교회가 부패했기 때문이다

이스라엘 성읍이 부패함으로 이방인에게 내어 주었던역사적인 것을

우리는 교훈으로 삼아야 된다

그래서 우리시대교회도 부패하면 북편 군대를 불러들인다

하나님이 그들을 불러 들인다

이스라엘이 부패할 때 하나님이 바벨론을 불러 들여서하나님의 성전

솔로몬 성전을 무너뜨렸다

하나님이 이방 바벨론을 불러 들여서 자기 성전을무너뜨렸다

하나님은 성읍이 부패하고 교회가 부패하면 자기 성전이라도이방 세력을 불러 들여서 무너뜨리게 만든다

성전이 무너지는 것으로 끝난 것이 아니라 하나님이그 교회 부패한 이스라엘 민족이 포로로 끌려가는 치명적인 사건이 일어나게 했다

치명적인 타격을 입게 하신다는 것이다

오늘 대한민국 교회도 부패한 것을 회개하지 않으면교회는 무너진다

이런 시대에 우리가 살고 있는데 우리가 사는 길은회개이다

하나님의 말씀, 하나님의은혜를 통해서 신본주의를 버리고 인본주의로 갔던 것을

회개하고 하나님께로 돌아가야 된다

교회가 정화되고 변화 되는 것은 오직 회개에 있다

부패한 교회는 회개해야 사는 길이 있다

사1:8-딸 시온은 포도원의 망대 같이 원두밭의 상징막 같이 에워싸인 성읍같이 겨우 남았도다

최고로 아름다운 솔로몬 성전이다 솔로몬 성전은 금으로 지었다

우리시대 성전을 아무리 아름답게 지어도 솔로몬 성전을 능가할 수 없다

다 금으로 지은 성전이며 성전에 모든 기명(그릇)이 다 금이다

사1:7같이 다 황폐해지고

사1:8같이 시온은 포도원의 망대같이 원두 밭의 상징막 같이 에워싸인

성읍같이 겨우 남았다

원두밭과 포도원에 포도를 다 따면 남아 있는 것은 상징막, 원두막이다

성읍이 다 부패해도 부패하지 않은 교회가 있다. 작은 수가 남는다

어디든지 다 부패해도 부패하지 않은 교회가 있다

그런 교회가 상징막 같고 원두막같이 아주 작게 남는다. 작은 수가 남는다

한 밭에 원두막이 하나 있는 것같이 우리시대도 부패하지않은 아주 작은 수이지만

그런 교회는 남겨둔다. 왜 남겨두는가?

마지막 때에 하나님의 영광만을 위해서 존재하는 교회가심히 적다 하여도

우리는 신령한 영적교회를 하나님이 보존하기 위해서남겨둔다

마지막에는 마24:40-41,마25:1-13, 마25:32-34 같은 두부류의 교회가 있다

마24:40-41 두 남자가밭을 갈고 있다가 하나는 데려 가고, 하나는 버려두고,

두 여자가 매를 갈고 있는데 하나는 데려가고, 하나는 버려둔다

마25:1-13 슬기로운다섯 처녀는 기름과 등불이 있음으로 신랑 예수를 영접했는데

미련한 다섯 처녀는 기름 등불을 준비하지 못한 고로 주의 재림을 맞이

하지 못하고 버림 받는다   

마25:32-34 예수 믿는사람이 마지막에는 두 부류로 갈라지는데

염소 같은 사람은 왼편에 세우고, 양 같은 사람은 오른편에 세워서

창세로부터 예비된 나라를 상속하라

           상속받는 나라가 그리스도의 나라이다

말세에 두 부류의 교회가 나온다

신령한 영적 교회(계12:1-6), 속화된 음녀교회가(계17:1-3)나온다

하나님이 음녀교회는 심판하고 신령한 영적 교회를남겨둔다

이것은 하나님이 성읍의 부패, 교회의 부패, 부패한 교회와 부패하지 않는

교회를 하나님이 구별시킨다

그래서 데려가는 남자, 데려가는 여자, 버려둔 남자, 버려둔여자, 기름등불 있는 교회,

기름등불 없는 교회, 양이 모이는 교회, 염소가 모이는 교회

마태복음에서는 이렇게 말했지만

계시록에서는 음녀 교회, 신령한 영적 교회로 사람이 교통 정리하는 것이 아니라

하나님이 하신다

앞으로 정한 때가 되면 사람들이 지금보다 더 많이움직인다

그래서 정한 때가 되면 사람의 마음을 하나님이 움직인다

내 마음은 하나님이 어떻게 주관하고 계시는가가 중요하다

기름등불 준비하는가? 기름등불 준비 못하는가? 양 같은 마음을 가지는가,

염소 같은 마음을 가지는가

한번 썩은 생선은 다시 신선하게 만들 수 없다. 한번 부패한 교회는 회복하기 어렵다

한번 죽은 사람 다시 살리기 어렵고 거의 불가능에가까운 것이다

그래서 우리가 썩기 전에, 부패하기 전에 내가 바로 서야 된다

내 마음은 하나님이 어느 쪽으로 인도하고 역사하는가이것이 중요하다

사람이라 다 부족,허물, 죄 짓을 수 있다

그 마음이 자꾸 돌이키는 마음이고, 하나님 앞으로 향하는 마음인가

내가 무엇을 잘못했는데 나만 죄 짓는가 누구도 죄짓더라하면 맛이 간다

그래서 마지막에 교회가 이렇게 구별되는 역사가 일어난다

부패한 성읍, 부패한교회를 하나님이 구별시킨다

이미 부패한 것은 어쩔 수 없다. 썩은 것은 다시 회복이 안 된다

사1:9-만군의 여호와께서 우리를 위하여 조금 남겨 두지아니하셨더면 우리가 소돔

같고 고모라 같았었으리로다

부패하지 않은 교회가 적은 수가 남는데 하나님이이렇게 남겨 두지

않으면 남아 있는 사람 조차도 다 소돔과 고모라같이 된다는 것이다

소돔과 고모라 같은 도시는 음란으로 부패한 도시이다

성읍 이야기 하다가 소돔과 고모라가 나온 이유

그 당시 성읍의 부패는 오늘 교회라고 했다. 오늘의 교회 안에서도 교회가 소돔과

고모라 같이 음란,향락에 빠지는 교회가 나온다는 것이다

*사3:8-9에서 소돔과 고모라

*계11:8에도 소돔과 고모라

마지막에는 사람들이 교회안에서 음란과 향락으로 교회가망가지는 일이 발생한다는 것이다

우리시대가 소돔과 고모라 같다. 그래서 얼마나 음란한지 모른다는 것이다

음란의 바람이 교회 안에 까지 들어온다는 것이다

계11:8 교회 안에서도소돔과 고모라 같이 망가지는 교회가 나온다

소돔-음란(자본주의)     애굽-무신론(공산주의)

마지막에 회개할 기회를 한번 준다

계11:3-6 다시 예언하는종들이 소돔 같은 도시, 애굽 같은 도시에 복음을 전한다.

소돔이 나온 것이 자본주의 국가는 음란으로 망하게 되었는데

마지막 다시 예언하는 종들을 통해서 회개할 기회를 또 한번 준다는 것이다

교회가 부패하지 않아야 된다

말1:10 부패한 성전은그 성전 문을 누가 닫아 주었으면 좋겠다

이 말은 앞으로 부패한 교회는 문 닫게 된다

문 닫는 것은 하늘에 문이 닫힌다

그 교회에 하나님이 아무 역사를 내려주지 않는다. 이것은문 닫은 것이다

교회 교인이 많고 목사가 있다고 해서 문 안 닫는것이 아니다

교회가 없어지는 것만 문 닫는 것이 아니라 하늘에문이 닫히는 것이 문 닫는 것이다

하나님이 말씀도 안 주고, 은혜도 안 내려주시고, 응답도 안 주고 함께해 주시지

않으면 이미 그 교회는 교회가 아니다

헛된 제물을 드리지 못하도록 성전 문을 닫아주면좋겠다

하나님이 받지 않은 헛된 예배를 드리지 못하도록성전 문을 좀 닫아주면 좋겠다

사1장을통해서 성읍의 부패는 우리시대에 교회의 부패를 예언한 것이다

그 당시 성읍의 부패는 우리시대에 교회의 부패를예표로 한 것이다

오늘 이사야서를 공부하면 우리는 매일매일 회개하고돌이키는 삶을 살아야 된다

사1장부터회개를 우리에게 외치고 있다.

회개는 밥 먹듯이 해도 나쁘지 않다

※제사의 부패(사1:10-17)

사람이부패하니 성읍이 부패하고, 성읍이 부패하니 제사가 부패한다

제사-예배의 부패

우리시대로보면 사람이 부패하니 교회가 부패하고 교회가 부패하니

예배가부패해진다

사1:10-17까지 제사의 부패는 우리시대에 예배의 부패를 조목조목하나님이 지적한다

사1:10-너희소돔의 관원들아 여호와의 말씀을 들을찌어다 너희 고모라의 백성아

우리 하나님의 법을 귀를 기울일찌어다

⊙여호와의말씀을 들으라

너희 소돔의 관원들아-음란한도시에 지도자들에게 여호와의 말씀을 들을찌어다

우리는 부패하고 타락한 시대에 살아도 여호와의 말씀을들으라

심판 받을 시대에 살고 있는 종들이 여호와의 말씀을잘 들어라

*창12:4 아브라함이 본토 친척 아비집을 떠날 때 그 나이가 75세인데

아브라함이 여호와의 말씀을 좇아갔더라

아브라함이 75세에여호와의 말씀을 좇아 간 것같이 우리도

*사2:2-3, 미4:1-2같이 말일에 예루살렘에서 나오는 여호와의 말씀을 받으라

마지막때 소돔과 고모라 같이 음란으로 타락한 이 시대가 말일이다

말일에예루살렘에서 나오는 여호와의 말씀을 받으라

예루살렘에서나오는 여호와의 말씀은 될 일의 말씀이다

될일의 말씀은 선지서와 요한계시록

이말씀을 받아드려야 소돔의 관원 같은 지도자들이 먼저 회개하고

바로서서 많은 사람을 깨우치고 살리는 종이 된다는 것이다

이사야선지자-대 선지자, 미가 선지자-소 선지자

이들은동 시대 사람, 같은 시대 사람인데 말씀도 똑같이 예언했다

이사야는처녀의 몸에서 예수가 난다

미가는베들레헴에서 나신다

여호와의말씀은 될 일의 말씀

지난 2천년 동안 우리가 된 일의 말씀을 들었다

이제는될 일의 말씀을 들어야 한다

그래서말일, 말세, 종말에는 될 일의 말씀을 들어라

될일의 말씀은 예루살렘에서 나온다

여호와의말씀을 들어라-즉 말씀 듣는 귀를 가져라

*사50:4-5 학자의 귀

*미1:2 성전에서 여호와의 말씀을 자세히 들어라

*계1:10 밧모섬에서 주의 날에 나팔 소리 같은 주의 음성을 들었다

*계2장과 계3장에 귀 있는 자는 성령이 교회들에게 하시는 말씀을 들을찌어다

이 시대에 가장 복 있는 사람이 여호와의 말씀이 들리는사람이다

사1:10 소돔의 관원들아 여호와의 말씀에 귀를 기울려라, 여호와의 법에 귀를

기울려라

그 시대 사람들이 두 가지를 소홀히 했다

*여호와의 말씀을 소홀히 했고 여호와의 말씀에 귀를 기울리지 않았다

그래서 제사를 부패하게 드렸다

*여호와의 법에 귀를 기울리지 않았다

말1장-제단의 부패(제사를 잘못 드림으로 제사장이 부패)

말2장-제사장들의 부패, 

말3장-백성들의 부패, 세가지 부패를 지적했다

제사를 잘못 드릴 때 제사장이 부패하고

제사를 잘못 드리는 제사장을 따라가는 백성들이 다부패한다

부패를 조장한 장본인이 그 당시는 제사장. 왜 그런가?

제사장이 백성들이 가지고 오는 제물 중에서 눈먼것, 병든 것, 절룩거리는 것.

꽁지 빠진 것 이런 것을 가지고 하나님 앞에 제사를드림으로 하나님이 이것을

너희 총리에게 갖다 주어보라 받겠느냐 하물며 어찌하나님이 받으시겠는가?

이래서 제사장이 부패하니까 제사도 부패하고 제사장을따라다니는

백성들도 부패하게 된다

우리시대에 주의 종들이 부패하면 성도들이 다 부패한다

예배도 부패하고,성도들도 부패한다

그 시대에서 우리시대를 지금 이야기 하고 있다

성도들이 바로 못하면 주의 종들이 가르쳐야 되는데인본주의로 가 버린다

하나님 중심의 예배가 아니라 사람 중심의 예배, 형식적이고, 우상적이고

외식적인 예배를 드리게 됨으로 다 부패하게 된다

그러므로 이 부패에는 중심 축이 주의 종이다

부패의 중심 축-주의종

어느 교회든지 주의 종이 바로 서 있으면 절대로교회와 예배는 부패하지 않는다

그래서 여호와의 법에 귀를 기울려야 되는데 그 당시제사를 법대로 드리지 않았다

오늘날도 예배를 법대로 드리지 않는다

법-시대따라 주시는 법을 지켜야 하는데 그 법대로 하지 않으므로

불법을 행한 자라고 했다

우리는 여호와의 법을 지켜서 합법적인 사람이 되어야 된다. 합법이냐, 불법이냐

*사5:24 만군의 여호와의율법을 버리며 이스라엘의 거룩한 자의 말씀을 멸시했다

*사8:20 증거하는말씀에 맞지 않으면 정녕 아침 빛을 보지 못한다

        버림받는다는 뜻이다

*암2:4 여호와의법을 멸시하고 잘못된 것에 미혹 되었다

*마7:21-22, 마24:12에 와서 불법을 행한 자다 

불법을 행한 자는 내게서 떠나가라. 무서운 경고가 나온다

사1:11 여호와께서 말씀하시되 너희의 무수한 제물이 내게무엇이 유익하뇨 나는

수양의 번제와 살진 짐승의기름에 배불렀고 나는 수송아지나 어린 양이나

수 염소의 피를 기뻐하지아니하노라

다시 말해서 하나님 앞에 드리는 제물이 하나님을기쁘시게 하는 제사가

못 된다는 것이다

그 이유는 여호와의 말씀에 귀를 기울리지 않고 여호와의법대로 하지 않으면서 양과 소를 드린다고 해서 하나님이 기뻐하는 것이 아니라 하나님을 기쁘시게 하는 대는

제물에 있는 것이 아니다

가인의 잘못된 제사는 하나님이 기뻐하지 않았다

*히11:5-6 하나님을기쁘시게 한 사람은 에녹

믿음이 없이는 하나님을 기쁘시게 못한다. 그래서 하나님이원하시는 것은

*미6:6-8 천천의 수양이나만만의 기름이 아니라 공의를 행하며 인자를 사랑하며

하나님 앞에 겸손히 행하는 것이다

믿음이 없이는 하나님을 기쁘시게 못한다

하나님을 기쁘시게 하는 것이 어떤 수양이나 많은기름을 하나님 앞에 드리는 것이

아니다. 하나님이기뻐하고 우리에게 요구하는 것은 공의, 인자, 겸손이다

여호와의 말씀에 귀를 기울리고 여호와의 법을 지키고자할 때 믿음을

가지고 하나님을 기쁘시게 하는 사람은 공의와 인자와겸손을 이룬다

사1:12 너희가 내 앞에 보이러 오니 그것을 누가 너희에게 요구하였느뇨 내 마당만

밟을 뿐이니라

그 시대 사람들이 제물을 가져 오는 것은 하나님앞에 보이러 오는 것, 눈 도장

찍는 것이다. 그러므로결국 드리는 제사는 마당만 밟고 다닌다는 것이다

우리시대에도 예배 드리려 오는 사람 중에는 보이러오는 사람,

마당만 밟고 다니는 사람도 나온다는 것이다

우리는 혹시 마당만 밟고 다니지는 않았는가? 자신을 돌아볼 필요가 있다

하나님 앞에 드리는 예물은 하나님 앞에 보이러 오지는않았는지?

그래서 사도 요한은

*요4:22-24에 신령과 진정으로 드리는 예배, 하나님이 찾으신다

왜 하나님이 이런 예배를 찾으시는가?

신령과 진정으로 드리는 예배가 없어지고 형식적이고, 가식적이고 외식적인 예배만

드림으로 하나님이 신령과 진정으로 드리는 예배를원하신다

신령-성령으로드리는 예배

진정-진리로드리는 예배

그 당시 사람들이 하나님 앞에 제사하러 오는 것이

제물은 보이려 오는 것이고 마당만 밟고 다니는 것이되었다

그러므로 마지막 때에 ,성령과 진리로 예배하는 교회를 하나님이 찾으신다

피 있는 제사

구약에서 제사를 드릴 때 피를 중요시 했다. 피 있는 제사라야 된다

*히9:12-14 황소의 피나염소의 피로는 다시 속죄함을 받지 못하고

          보배로운어린양 예수 그리스도의 피로 속죄함을 받느니라

피 없는 제사는 안 된다

어린양의 피, 예수의 보혈의 피로 드리는 예배

*히6:4-6 한번 비췸을받고 하나님의 은사를 맛보고 타락하면 다시 회개케 할 수 없다

그래서 제사를 잘못 드린 가인은 결국 멸망한 것같이

우리시대도 예배를 잘 드려야 된다

예배 잘 드려서 하나님의 사람으로 온전해 져야 된다

*미6:6-8 천천의 수양이나만만의 기름은 기뻐 하지 않고 내 영혼의 죄와 맏아들을

드려도 기뻐하지 않고 공의와 인자를 사랑하는 것과 겸손히 행하는 것을

하나님이 기뻐하신다

그래서 말라기 선지자를 끝으로 선지자를 더 이상보내지 않았다

왜? 보내도듣지 않았다. 그 뒤 수백년이 지난 후에 세례 요한을 예수님보다 6개월

먼저 보내서 다시 회개를 외쳤다

그러므로 오늘 우리시대에도 회개를 외치는 종이 있어야된다

사1장을통해서 사람들이 부패하게 한 것을 회개하게 하고, 성읍이 부패된 것을

회개하고 마지막으로 제사가 부패해서, 예배가 부패된 것을 회개하는 시간을

우리가 가져야 된다

사1:13 헛된 제물을 다시 가져오지 말라 분향은 나의가증히 여기는바요 월삭과

안식일과 대회로 모이는것도 그러하니 성회와 아울러 악을 행하는 것을 내가 견디지 못하겠노라

월삭, 초하루, 안식일, 대회로 모이기는 열심히 모이는데 도리어 모여서 악을 행한다

헛된 제물과 분향을 가증이 여기시고 하나님이 받지않으시니 가져오지 말라 하셨다.

마지막 때에 헛된 예배를 하나님이 받지 않으신다는것이며 월삭이라는 것은

매월 초하루마다 모이고 매 주일마다 안식일로 모이고무슨 대회마다

부지런히 모인다.그러나

*습3:18-20 대회로 인하여근심하는 자

대회로 모여서 악을 행하는 것을 보고 근심하고 회개하는자에게 하나님이 칭찬과

명성을 얻게 하고 그런 종을 잠잠히 사랑하신다

부지런히 모이고 부흥 성회와 아울러 악을 행하는것을 견디지 못하시고

그런 모임들을 하나님이 싫어하신다는 것이다. 그래서

*삼상3:13-14 엘리제사장의집안이 제사 제물로 범죄함으로 속죄 받을 길이 없었다

우리시대도 예배로 범죄하면 안 된다

구약에는 제사로 속죄 받았고 신약에는 예배로 속죄받는다

그런데 제사, 예배로범죄한다면 다시는 속죄 받을 길이 없다

*사58:13 안식일을잘 지켜라 안식일에 악을 행하지 말라, 오락을 행치 말라,

사사로운 말을 하지 말라. 네 발을 금해라

오늘 예배 드리는 주일, 대회, 절기-부활절, 추수감사절, 성탄절

이런 절기로 모여서 하나님 앞에 범죄하거나 악을행하지 말라

사1:14 월삭 즉매월 초하루마다 모이는 것과 정한 절기 오늘날로 말하면

부활절, 감사절, 성탄절같은 절기로 모이는 모임이 하나님의 마음에 무거운

짐이 되겠고 그 모임자체를 싫어하신다는 것이다

*히11:5-6 믿음으로하나님을 기쁘시게 하는 모임

부패한 사람들은 여호와의 말씀을 듣기 싫어하고 여호와의 말씀에 귀를

기울이지 않았다

사1:15 너희가 손을 펼 때에 내가 눈을 가리우고 너희가 많이 기도 할찌라도 내가

듣지 아니하리니 이는 너희의손에 피가 가득함이니라

네가 손을 펼 때에 하나님이 눈을 가리우고 보지않는다

네가 많이 기도할지라도 내가 듣지 않는다

헛된 제물을 드리고 헛된 제사를 드리면 네가 손을펼 때에 눈을 가리고 보지 않는다

예배 때마다 축도할 때 하나님이 눈을 가리고 보지않는다

하나님이 보지 않는 축도는 축도가 되지 않는다

많이 기도 할지라도 듣지 않는다. 그래서 축도나 많은 기도가 중요한 것이 아니라

하나님 보시기에 합당해야 된다

여호와가 보지 않고 듣지 않으면 헛된 수고가 되고만다

결국 하나님이 듣지 않는 기도는 응답이 없다-무 응답

하나님이 듣지 않는 기도는 무릎만 아프다

오늘 이사야서를 통해서 하나님이 이것을 지적하고있다

손을 펼 때에 하나님이 눈을 가리고 보지 않는 이유는손에 피가 가득하다

악한 일을 많이 해서 손에 피가 많다. 죄로 인한 피가 가득하다

사1:16 너희는 스스로 씻으며 스스로 깨끗케 하여 내목전에서 너희 악업을 버리며

악행을 그치고

그 손을 스스로 씻으라. 손에 피가 가득하다

아벨을 쳐 죽인 가인의 손은 살인한 손, 모세의 손은 피 묻은 손, 이런 살인한 손,

피 묻은 손, 하나님이모세의 손, 피 묻은 손을 네 손을 품에 넣었다가 내라

품에 넣어다가 낼 때 문둥이 손, 사람을 때리고 구타하고 살인한 손은 썩은 손

문둥이 손을 들고 축도를 한다면 축복이 내리겠는가?

사람은 살인한 손을 몰라도 하나님은 아신다

그래서 네 손을 펼 때에 내가 눈을 가리고 보지않는다고 했다

그 피 묻은 손을 스스로 씻으라

피 묻은 손은 물로 씻고 비누로 씻는 손이 아니고회개로 씻어진다

모세의 손, 문둥이가된 것을 하나님이 다시 품에 넣었다가 내라 하여

그대로 하니 성결된 손이 되었다

그 당시는 예수의 피가 없으니 하나님의 전능한 방법으로피 묻은 손에 성결을 주셨다

우리는 예수의 피로 씻어서 회개함으로 성결된 손이되어야 한다

성결된 손으로 안수해라. 성결된 손으로 세례 주어라

예수의 보혈로 씻고 회개해서 성결된 손으로 축도하라

그러면서 두 가지 이야기를 한다

사1:17 악업을 버리고 악행을 그쳐라

악업-악한직업(술장사, 담배장사, 마약장사, 여자장사)

악행-악한행실. 예수 이름을 빙자하여 사기를 치는 것

이 두가지를 버려야 된다

요한계시록에서는 악한 행실을 음녀 교회와 타협하는것

악한 행실로 심판에 대상으로 삼았다

그래서 우리는 어떤 경우라도 악한 행실을 버려야된다

악한 직업을 버리고 악한 행실을 버려라

이런 것을 버리고 선한 직업, 선한 행실, 선행을 배우며 공의를 구하며 학대 받는 자를 도와주며,

고아를 위하여 신원하며, 과부를 위하여 변호하라

선행-선한행실,  선한 행실 중에도 하나님이요구하는 것은 공의를 구하라

우리시대는 공의가 필요한 시대이다

*미6:6-8 공의를 구해라그러면 여호와의 분노의 날에 숨김을 얻으리라

*습2:3 너희가 환난날에 사는 길은 공의와 겸손을 구하는 길이다

공의-곧은 것,  이 세상에서 가장 곧은 것은 말씀

거짓과 편벽이 없는 것을 말하며 이는 이 시대에 기준이 되는 말씀

*암5:15 너희는 악을미워하고 선을 사랑하며 성문에서 공의를 세울지어다

*합1:2-4 성문에서공의를 세워라 

악을 미워하고 선을 사랑하는 자가 긍휼을 입게 되고

공의를 세우는 자가 긍휼을 입어 남은 자가 된다

우리시대는 공의가 시행되지 않는 시대이다. 공의를 찾아볼 수 없다

그래서 하나님이 공의를 구하라고 한다

악인이 의인을 에워싸고 공의가 굳게 행하는 시대에우리는 공의를 시행하기 위해서 공의를 구하라.

그래서 정한 때가 되면 공의가 시행되는 때가 온다는 것이다

*살후1:5-10“환난을 받게한 자에게는 환난으로 갚으시고, 환난 당한 너희에게는

안식으로 갚으시리니”

이것이 하나님의 공의이다. 환난 받게 만든 사람에게는 환난을 당하게 하고, 환난 당한 우리에게는안식으로 갚아준다

사1:10-17 제사의 부패를지적하고 우리시대에 예배가 부패한 것을 경고해 주었다