주 여호와께서는 자기의 비밀을  그 종 선지자들에게
보이시지 아니하시고는  결코 행하심이 없으시리라 (암3:7)

[제292차]22/04/06(수.오전) "흰말 탄자가 있는데, 있으니" (계6:2) 

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2022.04.06. 292차 성회 둘째 날 오전공부

 

요한계시록 제 6- 말세의 징조와 순교자의 호소

 

6장에 등장한 흰 말 탄 자를 적그리스도로 볼 것인가. 예수 그리스도로 볼 것인가.

1

내가 보매 어린 양이 일곱 인 중에 하나를 떼시는 그 때에 내가 들으니 네 생물 중에 하나가 우뢰소리 같이 말하되 오라 하기로

내가 보매 어린 양이 일곱 인 중에 하나를 떼시는 그 때에 내가 들으니 네 생물 중에 하나가

첫째 인, 첫째 생물 계4:7

6:3을 보면, 둘째 인을 떼실 때에 둘째 생물이 말하였고

6:5에서는 셋째 인을 떼실 때에 셋째 생물이 말하였고

6:7에서는 넷째 인을 떼실 때에 넷째 생물이 말하였다는 것을 보면,

6:1에 첫째 인을 떼실 때에 네 생물 중 하나라는 것은 첫째 생물인 것을 알 수 있다.

4:7 - 사자 같은 첫째 생물 => 들짐승을 대표

사자 같은 용사의 신앙을 가지라는 의미다. 5:7~9

=> 이슬과 단비를 받아야 젊은 사자 같은 용사의 신앙을 가질 수 있음을 말하였다.

 

2

내가 이에 보니 흰 말이 있는데 그 탄 자가 활을 가졌고 면류관을 받고 나가서 이기고 또 이기려고 하더라

내가 이에 보니

사도요한의 눈이 열려 보았다.

흰 말이 있는데

흰 말 : 기독교 2차 복음운동

그 탄 자 : 예수 그리스도

흰 말 탄 자를 적그리스도라고 하는 사람들은 흰 말과 흰 말 탄 자를 구분하지 않는다.

초림의 주가 이 땅에 오셨을 때에도 예수님을 죽이려는 자들은 귀신의 왕 바알세불로 보았다.

이와 같이 지금도 성경을 많이 안다고 하는 사람들이 예수님을 적그리스도라고 주장한다는 것이다.

6장의 흰 말 탄 자를 적그리스도라고 하는 사람들도 계19장의 백마 탄 자는 예수님이라고 하는데, 6장과 계19장의 흰 말이 같다면 계6장의 탄 자도 예수 그리스도라는 것을 알 수 있다.

 

적마의 삼 세력은 인을 뗄 때 나왔다. 6:3, 6:5, 6:7

그러나 흰 말은 인을 뗄 때 나오는 것이 아니라, 있었다.

19:11~13 - 백마와 탄 자가 있으니 그 이름은 충신과 진실이라

그 이름은 하나님의 말씀이라 칭하더라

=> 1:1같이 태초부터 하나님과 함께 말씀으로 계시던 예수

1:1같이 태초부터 하나님과 함께 말씀으로 계시다가 요1:14같이 말씀이 육신이 되어 우리 가운데 나셨으니 우리의 구원자 예수님이다.

5:2 - 베들레헴에 나신 그의 근본은 상고에 태초에니라.

그 탄 자가 활을 가졌고

활은 있는데 화살이 없기에 적그리스도라고 한다.

3:8~9을 보면, 주께서 활을 꺼내시고 살을 바로 발하신다고 하였다.

=> 활 계6:2

=> 화살 사49:1~3 - 정한 때까지 숨겨두신다.

49장의 예언같이 숨겨두었던 화살을 하박국 선지자의 예언대로 심판 때에 활과 화살이 결합된다.

=> 활은 계19:11~13같이 심판주 예수님이 가지신 심판의 권세로 연결된다.

=> 화살은 계19:14~15의 하늘의 군대로 연결된다.

하늘의 군대로 쓰임 받을 종들을 화살에 비유한 것이다.

16:16같이 아마겟돈 전쟁이 있어 산 자를 심판하실 때 활과 화살이 만나게 되어 합3장의 예언이 성취된다.

이 아마겟돈 전쟁을 통해서 백마의 승리를 이루시게 되는데, 이는 곧 기독교 2차 복음운동의 승리다.

 

6장은 전쟁을 하는 때가 아닌 기독교 2차 복음운동을 하기에 화살은 전쟁을 앞두고 사49:1~3같이 전통에 숨겨놓고 마광한 살을 만드시는 것이다.

그렇기에 계6:2에서는 화살이 등장하지 않고 활만 등장하는 것이다.

 

면류관을 받고

6:2의 면류관은 단수

19:11~13의 면류관은 복수

다르기에 적그리스도라고 주장한다.

그러나 계6:2의 흰 말 탄 자가 단수이기에, 단수 면류관이고

19:14~15에 등장하는 하늘의 군대가 복수이기에 이들에게 계20:4~6같이 주실 왕관이므로 많은 면류관이 맞는 것이다.

 

6:2의 면류관 => 스테파노스 (월계관)

19:11~13의 면류관 => 디아데마 (왕관)

 

6:1~5에서 네 병거는 주 앞에 모셨다가 나가는 네 바람이라고 하였다.

1:8, 1:11을 보면 평안하여 정온하다고 하였기에, 6장은 전쟁이 아닌 평화의 때를 의미한다.

병거는 전쟁에도 쓰였지만, 평화의 때에 경주에도 쓰였다.

이 경주의 승리자에게 월계관을 주었던 것을 보면, 6장에서 사대병마가 각자의 운동을 할 때 여기서 승리한 흰 말 탄 자에게 주는 면류관이 왕관이 아닌 월계관인 것을 이해할 수 있다.

6:2에서 이기고 또 이기려고 하더라 이 말씀을 통해서 적그리스도가 아닌 예수 그리스도인 것을 알 수 있다.


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