265차 2019.6.4(계시록) 향이 가득한 금대접, 삼대직분의 축복(계5:8-11)

▣ 요한계시록 제 5장 - 심판의 권세를 받으시는 예수님

○ 8절

‧ ‘책을 취하시매 네 생물과 이십 사 장로들이 어린 양 앞에 엎드려 각각 거문고와 향이 가득한 금 대접을 가졌으니 이 향은 성도의 기도들이라’

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‧ 계5:5에서 다윗의 뿌리 되시는 예수님이, 계5:7에서 책을 취하시고, 계6:1에서 인을 떼신다.

‧ 인을 떼시면 계6:2~8같이 사대병마가 활동을 시작한다.

=> 흰 말 계6:2 (기독교 복음운동)

=> 붉은 말 계6:3~4 (사회주의 혁명운동)

=> 검은 말 계6:5~6 (자본주의 경제운동)

=> 청황색 말 계6:7~8 (궤휼주의 정책운동)

‧ 사대병마가 활동하게 되는 시기를 말세라고 한다.

‧ 4가지 색으로 나온 것은 사상을 의미한다.

=> 흰 말 : 복음주의 사상

=> 붉은 말 : 사회주의 사상

=> 검은 말 : 자본주의 사상

=> 청황색 말 : 궤휼주의 사상

‧ 계6:3~4에 등장한 붉은 말은, 계8:7~12에서 지구땅 1/3을 공산화시키려고 한다. 이 때를 동서냉전시대라고 한다.

‧ 계6:5~6에 등장한 검은 말은, 계18:1~3에서 바벨세상, 귀신의 처소를 만든다.

=> 세상이 바벨세상이 되는 것은, 물질만능주의로 가기 때문이다. 주의 종과 교회들까지도 돈의 힘을 이용하려고 하기 때문에 바벨세상이 되는 것이다.

=> 그 가운데 귀신의 영이 들어가 사치, 음란, 향락, 부애치부, 오락, 도박, 마약, 술취함, 우상숭배를 일삼게 된다.

=> 교회를 다녀도 하나님을 의식하지 않고 의지하지 않는다.

‧ 계6:7~8에 등장한 청황색 말은, 계13장과 같이 수정통치시대를 이룬다.

‧ 계6:2의 기독교 복음운동은 계19:11~15에 가서 백마의 승리를 이루게 된다.

=> 기독교 2차 복음의 승리를 의미한다.

=> 천년왕국 그리스도의 나라를 이루시는 것이다.

‧ 최종 마지막에는 그리스도의 나라냐, 수정통치시대냐다.

‧ 이것을 요한계시록에 기록해놓고 이러한 비밀을 하나님의 비밀이라고 하였다. 계10:7

‧ 예수님이 봉함한 책을 취하시니까 네 생물과 이십사 장로들이 어린 양 앞에 엎드려 경배하는 것이다.

‧ 이래서 마지막에는 흰 말 탄 자를 예수 그리스도로 보느냐, 적그리스도로 보느냐에 따라서 기독교 전체에 큰 영향을 미치게 된다.

‧ 이러한 역사가 있을 때 기도하라는 말씀이다.

‧ 사람을 망하게 하는데 기도가 안 되고, 잘못하게 하는 것이기에 사단이 끼어들어 잘못된 응답과 계시를 주는 것이기에 기도를 바로 해야 한다.

‧ 8절에선 금대접이 등장한다.

‧ 금대접 : 개인의 기도분량을 채우는 그릇이다.

=> 계5:8의 금대접은 계15:5~7에서 다시 등장하는데, 하나님의 진노를 가득히 담게 된다.

=> 계16:1부터 금대접 일곱을 쏟게 된다.

‧ 이것이 산 자의 심판이다.

‧ 마지막 때까지 살아있는 사람을 살아있는 상태로 심판하기에 산 자의 심판이라고 한다.

‧ 지금은 금대접에 기도의 분량을 채우는 시기다.

‧ 향이라는 것은, 우리의 기도를 의미한다.

=> 우리가 기도를 하게 되면, 향이 되어 상달되어 금대접에 담겨지게 되는데, 이는 기도의 분량이 채워지는 것을 의미한다.

‧ 인봉을 개봉하고 요한계시록 하나님의 비밀을 개봉할 때는 개인의 기도가 금대접에 채워지기에 기도를 많이 해야 한다. 최소 3~7시간

‧ 계8:3~5에서는 금향로가 등장한다. 모든 성도들의 기도가 합하여지는 그릇이다.

‧ 개인을 위한 기도는 금대접에, 복음이나 교회를 위한 기도는 금향로에 채워지게 된다.

‧ 인봉한 말씀이 개봉될 때에는 기도하는 사람이 되라는 말씀을 계5:8에서 하고 있다.

‧ 계1:10, 계4:2에서 사도요한이 성령의 1차 감동과 2차 감동을 통해서 요한계시록을 기록했기 때문에, 벧후1:20~21에서는 경의 모든 예언은 사사로이 풀 것이 아니고 성령의 감동을 받은 사람들이 받아 기록한 것이라고 하였다. 그렇기에 많은 기도를 통해서 그 가운데 성령의 감동을 받아 예언의 말씀을 깨달을 수 있는 것이다.

‧ 기도를 하지 않으면 사람이 보이지만, 기도를 하면 말씀이 보이게 된다.

‧ 우리에게 하나님이 고쳐주시는 재창조의 역사도 있지만, 자신이 관리하여 다듬어가는 것도 필요하다.

○ 9절

‧ ‘새 노래를 노래하여 가로되 책을 가지시고 그 인봉을 떼기에 합당하시도다 일찍 죽임을 당하사 각 족속과 방언과 백성과 나라 가운데서 사람들을 피로 사서 하나님께 드리시고’

• 새 노래를 노래하여 가로되

‧ 종 된 자가 부르는 새 노래 계14:1~3

- 십사만 사천 인 밖에는 부를 자, 배울 자가 없더라.

‧ 백성 될 자가 부르는 새 노래 계15:2~4 - 모세의 노래, 어린 양의 노래

• 책을 가지시고 그 인봉을 떼기에 합당하시도다

‧ 책 계5:1, 계5:7

‧ 인봉을 떼기에 계6:1

‧ 합당하신 분 계5:4~5

=> 하늘 위에도 땅 위에도 책을 펴거나 보거나 할 이가 없어서 사도요한이 크게 울었더니 다윗의 뿌리 되시는 예수가 그 인을 떼시기에 합당하시다.

• 일찍 죽임을 당하사

‧ 계1:18 - 전에 죽었었노라 => 예수님의 십자가

• 각 족속과 방언과 백성과 나라 가운데서

‧ 계10:11 - 전 세계

• 사람들을 피로 사서 하나님께 드리시고

‧ 계7:9~14

=> 능히 셀 없는 무리가 다시 예언할 때 나오는데 어린 양의 피에 옷을 씻어 희게 한 자들이다.

○ 10절

‧ ‘저희로 우리 하나님 앞에서 나라와 제사장을 삼으셨으니 저희가 땅에서 왕노릇하리로다 하더라’

• 저희로 우리 하나님 앞에서 나라와 제사장을 삼으셨으니 저희가 땅에서 왕노릇 하리로다 하더라

‧ 나라 계11:15 - 그리스도의 나라

‧ 제사장, 왕노릇 계20:4~6

‧ 다시 예언할 때는 선지자적인 사명, 그리스도의 나라에서는 제사장과 왕이 되는 축복을 받게 되니, 이것을 삼대직분의 축복이라고 한다.

=> 선지자의 직분은 이 세상에서, 왕과 제사장의 직분은 그리스도의 나라에서 받게 된다.

‧ 과거에 이 삼대직분의 축복을 받은 사람이 있었으니 엘리와 사무엘이다.

‧ 이 삼대직분의 축복을 받는 사람을 하나님의 인 맞은 종이라고 한다.

‧ 하나님의 인 맞은 종으로 선택받은 사람이 아니면 이 말씀을 전해도 반응이 없는 것이다.

‧ 전 세계인구 > 예수 믿는 사람 > 거듭난 사람 > 하나님의 인 맞은 종 144,000 > 유다지파 12,000

‧ 하나님의 인 맞은 종 한 사람이 계7:9~14같이 능히 셀 수 없는 무리를 살리게 된다.

=> 예수님이 한 사람의 생명이 천하보다 귀하다는 말씀이 여기에 적용되는 것이다.

‧ 마귀 입장에서는 하나님의 인 맞은 종 한 사람이 넘어지면 많은 사람을 살릴 수 없기에 붙어서 역사하는 것이다.

‧ 인 맞은 종으로 선택을 받았다면 용의 끊임없이 역사와 압박은 받지만, 계12:1~6같이 피해 받지 않게 하신다.

‧ 유다지파 12,000로 선택받은 사람은 때가 되면 나오게 된다.

‧ 하나님이 함께 하시는 역사는 아무리 방해하려고 해도 막을 수 없다.

○ 11절

‧ ‘내가 또 보고 들으매 보좌와 생물들과 장로들을 둘러 선 많은 천사의 음성이 있으니 그 수가 만만이요 천천이라’

• 내가 또 보고 들으매 보좌와 생물들과 장로들을 둘러 선 많은 천사의 음성이 있으니 그 수가 만만이요 천천이라

‧ 단7:10을 참고하면, 만만의 천사는 시위하는 자, 무장한 천군이고

‧ 천천의 천사는 수종드는 비무장한 천사다.

‧ 천군은 미가엘 단12:1, 계12:7~9

‧ 천사는 가브리엘

‧ 마24:31 - 천사가 하늘 이 끝에서 저 끝까지 사방에서 택한 자를 모으신다.

‧ 계7:11 - 모든 천사

‧ 계시록에 등장하는 천사의 종류가 나뉘는데,

=> 네 천사 계7:1~2 - 사대강국

=> 하나님이 부리는 천사 계5:11, 계7:11

=> 하나님이 쓰시는 다른 천사 계7:2

‧ 하나님이 쓰시는 다른 천사는, 하나님이 쓰시는 종을 의미한다.

‧ 다른 천사와 같이 쓰시는 종을 미가엘 천사장이 도와주신다.

‧ 말씀이 기준이 되어야 한다. 말씀을 좇아가고 말씀대로 살면 그 말씀이 우리를 하나님의 인 맞은 종으로 만들어주실 것이다.