제70차 성산기도원집회 [철야공부-1] 3/4

본  문 : 사 11:1
제  목 : "한분 예수를 통해 받는 축복"

1. 한분예수

① 사 4:1 의 한남자 예수.
-> 여기서 한남자를 붙드는 일곱여자는 계 1:20 의 일곱 금촛대교회를 상징한다.
성경상 여자는 대체적으로 교회를 상징한다.(마 25:1-13, 마 24:41-42)
계 1:20 의 일곱금촛대교회란 계 2장 과 계 3 장의 일곱교회를 심령에 이룬종을 말하는 것이다.

떡을 바로 먹고, 옷을 바로 입고, 그 이름으로 수치를 면한다는 것은 영적 양식이 되는 말씀을 바로 먹고 신부가 입을 성도의 옳은 행실인 세마포예복을 바로 입고, 예수의 이름으로 구원에 이른다는 것을 말한다.

②  사 9:6-7 의 한아기, 한아들.
-> "다윗의 위에 앉아서 그 나라를 굳게 세우고, 공평과 정의로 보존하신다"는 것은
다윗이 세운 왕권과 왕국은 무너졌지만(암 9:11) 예수가 천년왕국 그리스도의 나라를 세워(계 11:15) 공평과 정의로(사 32:1) 영원히 다스리신다는 것이다.

③ 사 11:1 의 한싹, 한가지 예수.
-> "이새의 줄기에서 한싹이 난다"는 것은 다윗의 부친 이새의 줄기 되는 다윗으로 부터 한분 예수님이 나신다는 것이며, 이는 인성 예수를 말함이다.

"그 뿌리에서 한 가지가 나서 결실한다"는 것은 예수의 근본인 창세전부터 계셨던 말씀의 뿌리에서 한가지 한분예수가 나서 열매를 맺는다는 것으로, 신성 예수를 말함이다.(미 5:2-4, 요 1:1-4, 요 1:14)

예수님은 신성(다윗 뿌리)으로는 하나님의 아들이요, 인성(다윗 자손)으로는 사람의 몸으로 이땅에 나셨다.(계 22:16)

④ 사 19:19-20 의 한구원자, 보호자.
-> 우리의 구원자는 한분 예수뿐이며 보호자도 한분되시는 예수님이시다.(사 19:1-4)

⑤ 사 28 :16 의 한돌, 시험한돌, 기초돌.
-> 고전 10:4 에서 반석은 곧 그리스도예수라 하였다.
따라서 한돌 곧 한분되시는 예수가 시험한돌로 십자가에 못박히시고, 기초돌로 교회의 머릿돌이 되셨다는 것을 말한다.

2. 한줄기로 열매 맺는 역사(사 11:1)

-> 아담 → 셋 → 에녹 → 노아 → 셈 → 아브라함 → 이삭 → 야곱 → 유다 → 다윗 → 예수로 이어지는 줄기가 한줄기이다.

예수에게서 그 제자 베드로와 사도요한이 나왔는데, 베드로는 요 21:17-19 천국의 비일 아는것을 허락받았다.(마 13:11)
오순절 성령의 역사로 이적을 보였다.(행 2:1-4)
사도요한은 요 21:20-23 하나님의 비밀을 깨달게 하셨다.(계 1:1, 계 10:7, 계 1:9-16)

이것이 예수님에게 속한 두부류의 교회로 베드로 계통은 복음의 씨를 뿌리고 가꾸는 은혜시대의 교회를 말하며, 사도요한 계통은 씨를 뿌리고 가꾸었던 것에서 열매를 맺는(마 21:43) 환난시대의 교회 즉, 말세의 종을 말하는 것이다.

* 열매란 (롬 11:13-17, 11:25) 오적 한분 예수이신 참감람나무를 말한다.
감람나무는 예수요, 원가지는 유태인이다.
감람나무 예수를 십자가에 못박았으므로 그 원가지가 꺾어 졌으며, 바울을 통해 이방인을 접붙혔다.
이방은 돌감람나무인데, 돌같은 이방의 인생이 참감람나무에 접붙힘을 받아(갈 3: 27-29) 감람나무 진액(롬 11:17)이 꺾어진 원가지로는 가지 않고, 접붙힌 가지로 감으로 순이 나는 것이다.

* 감남나무 진액(롬 11:17) : 은혜시대의 감람진액은 예수의 보혈이고(1차 진액), 환난시대 감람진액은 금기름으로(슥 4:12) 열매 맺게 된다.(마 21:43)

* 롬 11:25의 이방인의 충만한수는 계 7:1-4 의 하나님의 인맞은 십사만사천을 말한다.

결론 -> 1차, 2차 감람진액을 받아 예수그리스도의 형상을 이루는 열매되어 하나님의 나라를 유업으로 받자.