제103차 성회[2005/12/6 계시록강해]

영적이스라엘이 되는 축복 (계7:1-4)

영적이스라엘 축복을 받으려면 영적이스라엘이 되어야 하는데 그냥 영적이스라엘이 되는 것이 아니라 영적이스라엘이 되는 과정이 있다.

< 영적이스라엘이 되는 과정 >

이방

우린 돌같이 쓸모없는 이방이었다.


아브라함의 영적자손

(갈3:27-29)누구든지 예수를 구주로 믿고 세례를 받으면 누구든 상관없이 약속을 이을 아브라함의 영적 자손이 된다. 이방인은 아브라함의 혈통을 하나도 받지 않았기에 여기서 말하는 것은 아브라함의 영적자손이라 할 수 있다.

(고전1:18)아브라함의 영적자손이 되려면 십자가의 도를 배워야하고
(요1:12)아브라함의 영적자손이 되면 하나님의 자녀가 되는 권세를 얻으며,
(요5:24)사망에서 생명으로 옮겨지게 된다.


야곱족속에 가입

(사14:1)야곱족속에 가입이 되어야 야곱의 축복을 받을 수 있는데
(사2:2-4, 미4:1-3)이는 야곱의 도를 배워야 한다.

아브라함의 영적자손이 된 사람이 하나님의 자녀가 되는 권세를 얻었다면
야곱족속에 가입된 사람은 (계11:3-6)증인의 권세를 받게되고,
(사25:6-8)사망을 영원히 멸하여 주신다.


영적이스라엘로 다시 택함을 입는다

(사14:1)다시 택함을 입는 다는 것은 전에 육적이스라엘이 택함을 입은 것 같이 영적이스라엘을 다시 택한다는 것이다.

야곱이 이스라엘이라는 새 이름을 받을 때 얍복강 나루터에서 환도 뼈가 부러지는 고난과 아픔을 겪으면서 그 이름을 받았듯 우리도 야곱의 도를 배우고 야곱족속에 가입이 됬다 하더라도 영적이스라엘로 다시 택함을 입는 과정에서는 (계10:9-10)입에서는 달고 배에서는 쓰게되는 과정을 겪게 된다.

이스라엘을 다시 택하여 고토에 돌아가게 하시는데 여기서 말하는 고토는 에덴의 회복을 말한 것이다.
(계11:15)이는 천년왕국 그리스도의 나라가 이 땅에 이루어질 때
(계20:4-6)왕권과 제사장의 축복을 가지고 사랑하시는 성에서 예수님과 천년동안 동거동락(同居同樂)하는 축복을 받게 되는 것이다.

야곱이 얍복강 나루터에서 받은 이스라엘이라는 이름은 야곱의 이름이 아닌데 이는 바로가 네 이름이 무엇이냐고 할 때 “이스라엘입니다”라고 하지 않은 것을 보면 알 수 있다.
야곱이 받았던 이스라엘이라는 이름은 야곱혼자 쓰는 이름이 아니라 야곱족속 전체가 쓰는 이름인데 후에 히브리민족이 가나안 땅에 와서 그 때서부터 나라이름을 이스라엘이라고 하였다.

여기서 말하는 영적이스라엘이라는 이름 또한 어떤 한 사람, 한 지파가 쓰는 이름이 아니라 (계7:4)인 맞은 종 십사만사천이 쓰는 이름이며 그 종 한 사람은 야곱이라 하는 것이다.

입에서는 달다는 것은 미래에 이루어질 말씀을 아멘으로 받을 때는 달게되는 역사요,
배에서 쓰게된다 함은 해산의 고통을 말한 것인데 (계12:1-2)해산하는 고통을 겪으면서 사명자가 한 사람씩 생산되는 것이다.
(사44:5-6)야곱이라는 이름과 이스라엘이라는 이름은 함께 받게 된다.


은혜시대에서는 타락할까 조심하고 환난시대에서는 떨어질까 조심해야 한다.
(사41:8-9)에서 "나의 종 너 이스라엘아, 나의 택한 야곱아, 나의 벗 아브라함의 자손아”라고 하였는데 이는 위의 순서를 거꾸로 말한 것이며 아브라함은 벗으로, 야곱의 택함으로, 이스라엘은 종이라고 하였다.
여기서 말하는 종이란 목사님, 강도사님을 말한 것이 아니라
(계7:4)인 맞은 종을 말한 것이다.

여기까지 온 종에게 사41:10절 같이 다섯 가지 약속을 주시고
(사41:14-15)새 타작기계로 쓰시는 것이다.
새 타작기계가 알곡을 거두어 드리는데 이는 (마3:12)알곡과 쭉정이를 갈라놓는 역사를 내다본 것이다.
새 타작기계로 쓰임 받는 것이 바로 (계11:3-6)다시에언, 증인권세를 역사하는 것이다.

영적이스라엘로 택함을 입은 종에게 가장 중요한 것이 바로 간절한 기도다.

< 인 맞을 자의 자격 (게14:1-5) >

7장에서는 인 맞을 자의 자격이 나오지 않고 14장에서 나온다.

이 사람들은 :

이는 (계1:1)그 종들,
(계14:1)십사만사천,
(계7:1-4)하나님의 인 맞은 종을 말한 것이다.


여자로 더불어 더럽히지 않고 정절있는 자 :

계12장, 계17:1-3절에서 여자가 나오는데 계12장의 여자는 신령한 영적교회요, 계17:1-3절의 여자는 음녀교회다.
이 여자가 음녀교회인 것은 붉은 빛 짐승을 탔기 때문인데 붉은 빛 짐승은 (계6:3-4)공사주의이다. 교회가 공산주의를 타고 나왔기 때문에 이 교회는 음녀교회요, 속화된 교회요, 타락한 교회요, 변질된 교회인 것이다.

여자로 더불어 더럽히지 않은 정절이란 음녀교회와 타협하지 않는 행위를 말한 것으로
과거 엘리야가 이세벨과 타협하지 않은 정절,
다니엘과 세 친구가 바벨론 느부갓네살 왕과 타협하지 않은 정절,
나봇이 아합왕과 타협하지 않은 정절로 이 시대에 우리가 가져야 할 정절이다.


(계3:4, 계19:7-8, 계19:14-15)절에서 음녀교회와 타협하지 않는 행위를 세마포 예복이라 하였으며 바로 이 사람이 신부될 자격이 있는 사람이다.
인 맞은 종의 자격을 갖추는 것이 곧 신부의 자격을 겸하는 축복인 것이다.