주 여호와께서는 자기의 비밀을  그 종 선지자들에게
보이시지 아니하시고는  결코 행하심이 없으시리라 (암3:7)

 

[이사야 25강] 21/10/11"남은자의 축복" (사6:9~13) 

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이사야서 강해 25

 

이사야 6- 사명을 깨달은 이사야의 신앙

 

3. 사명 있는 이사야가 보냄을 받는 역사 사6:8~12

9

여호와께서 가라사대 가서 이 백성에게 이르기를 너희가 듣기는 들어도 깨닫지 못할 것이요 보기는 보아도 알지 못하리라 하여

이사야가 무지한 백성 앞에 보냄을 받았다.

무지한 백성 사6:9 - 듣기는 들어도 깨닫지 못하고 보기는 보아도 알지 못하는 자

=> 귀가 어둡고 눈이 어두운 사람

우리시대 사람들의 귀가 어둡고 눈이 어둡다는 말씀이다.

부정한 이사야의 입술을 성결케 해주시면서 죄와 악을 제하여 주셨다. 6:7

20:2~3 - 벗은 몸과 벗은 발로 삼년 동안 이사야가 나섰다.

=> 벗은 몸 : 옛 사람의 모습

=> 벗은 발 : 옛 사람의 생활

벗은 몸

무지한 백성에게 보냄을 받기 전의 모습과 생활을 벗으라는 말씀이다.

다시 예언할 종으로 지명 받은 종들은 이사야 선지자와 같이 옛 사람의 모습과 생활을 벗고 나서게 하신다.

옛 사람의 모습과 생활을 벗지 않으면 사명 있는 사람이라고 여김을 받지 못한다.

옛 사람의 모습은 에덴동산에서 가죽옷을 입고 쫓겨났던 범죄한 아담의 모습이다.

=> 가죽옷 : 범죄한 사람에게 입히신 옷의 표징

3:1~5 - 더러운 옷을 벗기고 아름다운 옷을 입히셨다.

=> 옛 사람의 모습을 벗고 예수님의 모습을 갖춰야 한다.

근본적인 변화를 주시는 것이다.

마음, 생각, 말하는 것, 행동하는 것, 생활하는 것, 모두가 예수님을 닮은 사람의 모습으로 변화되어 살아가야 한다.

 

벗은 발

옛 사람의 생활을 벗고 새로운 출발을 하게 하신다.

3:3~5에서 모세가 호렙산 떨기나무 불꽃 가운데서 여호와를 만날 때 여호와께서 모세에게 신을 벗으라고 하셨다.

=> 모세가 신을 벗은 뒤에는 미디안 광야 목동생활을 청산하고 이스라엘의 지도자로 새로운 출발을 하게 되었다.

5:13~15에서 여리고를 함락하기 전에 미가엘 군대장관이 여호수아를 만날 때 신을 벗으라고 하였다.

이사야, 모세, 여호수아가 신을 벗고 그 시대 최고의 지도자로 새로운 출발을 하게 되었다.

성경에서는 새로운 출발을 하게 될 때 옷을 벗기도 하였고 신을 벗기도 하였다.

6:15 - 복음의 신

 

10

이 백성의 마음으로 둔하게 하며 그 귀가 막히고 눈이 감기게 하라 염려컨대 그들이 눈으로 보고 귀로 듣고 마음으로 깨닫고 다시 돌아와서 고침을 받을까 하노라

이 백성의 마음으로 둔하게 하며 그 귀가 막히고 눈이 감기게 하라

이 백성 : 무지한 백성

마음으로 둔하게 하며 : 깨닫지 못하게 하신다.

귀가 막히게 하신다. : 듣지 못하게 하신다.

눈이 감기게 하신다. : 보지 못하게 하신다.

무지한채로 그냥 두게 하신다는 말씀이다.

29:9~12 - 깊이 잠들게 하는 신을 부어서 눈을 감기시고 머리를 덮으셔서 봉한 책의 말로 만드신다.

12:4, 12:9~10 - 봉함한 책

25:1~13 - 다 졸며 자게 된다.

29:13~14 - 마음은 하나님에게서 떠났고, 하나님을 경외하는 것은 사람의 계명으로 가 르침을 따른다는 것이다.

이러한 때에 8절과 같이 내가 누구를 보내며 누가 우리를 위하여 갈꼬하신다는 것이다.

 

11~12

내가 가로되 주여 어느 때까지니이까 대답하시되 성읍들은 황폐하여 거민이 없으며 가옥들에는 사람이 없고 이 토지가 전폐하게 되며

사람들이 여호와께 멀리 옮기워서 이 땅 가운데 폐한 곳이 많을 때까지니

5:8~9

이러한 일이 있을 때까지 무지한 백성을 10절과 같이 그대로 두라는 말씀이다.

 

남은 자의 축복 사6:13

13

그 중에 십분의 일이 오히려 남아 있을찌라도 이것도 삼키운바 될 것이나 밤나무, 상수리나무가 베임을 당하여도 그 그루터기는 남아 있는 것 같이 거룩한 씨가 이 땅의 그루터기니라

밤나무, 상수리나무를 베는 것과 같이 황폐해질지라도 그루터기가 남음같이 남은 자가 있다는 말씀이다.

10:20~23 - 바다의 모래 같을지라도 남은 자만 돌아온다.

홍수로 세상을 심판해도 노아의 8식구가 남아 오늘의 인류를 이루셨다.

소돔성 심판 때도 롯의 가정이 구원을 받았다.

출애굽 1세대가 다 죽어도 여호수아, 갈렙을 남기셨다.

17:6 - 감람나무를 흔들 때 무성한 가지에 사오 개, 먼 가지에 이삼 개가 남음 같다.

3:12 - 사자 입에서 두 다리나 귀 조각을 건져냄과 같이 건져내신다.

5:3 - 천 명 가운데 백 명, 백 명 가운데 열 명이 남는다.

9:9 - 알곡은 한 알갱이도 땅에 떨어지지 않게 하신다.

24:4~13 - 끝까지 견디는 자가 구원을 얻는다.

거룩한 씨

6:1~6 - 나면서부터 구별된 사람, 나실인

4:3~4 - 거룩하다 칭함을 입을 사람에게 심판하는 영과 소멸하는 영을 부으신다.

20:4~6 - 왕과 제사장의 축복을 받을 사람을 거룩하게 하신다.

22:11 - 거룩한 그대로 두신다.

벧전1:16

 

남은 자의 축복을 받아서 이 땅의 거룩한 씨로 밤나무, 상수리나무가 베임을 받아도 그루터기가 보전함을 받는 것과 같이 거룩한 씨를 천년왕국 그리스도의 나라가 이루어질 때까지 남겨두신다는 것이다.

이 사람은 사람들의 마음이 둔하고 눈과 귀가 가려져 깨달음이 없을 때 무지한 사람에 들어가지 않게 하신다.

이사야와 같이 죄와 악이 제하여지고 벗음 몸과 벗은 발로 선지자의 마음을 받아서 끝까지 남은 자의 축복 속에 거룩한 씨로 천년 동안 예수님을 모시고 살게 하신다.


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