주 여호와께서는 자기의 비밀을  그 종 선지자들에게
보이시지 아니하시고는  결코 행하심이 없으시리라 (암3:7)

 

[요한계시록 7강] 2020/4/8 밧모섬에 찾아오신 예수의 모습(계1:12~18) 

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요한계시록 강해 7

 

요한계시록 제 1- 예수 그리스도의 완전 계시

 

12

몸을 돌이켜 나더러 말한 음성을 알아보려고 하여 돌이킬 때에 일곱 금 촛대를 보았는데

몸을 돌이켜 나더러 말한 음성을 알아보려고 하여 돌이킬 때에

1:10같이 사도요한의 뒤에서 들리는 나팔 소리 같은 큰 음성을 알아보려고 몸을 돌이킨 것이다.

몸을 돌이켰다. : 예수님을 향했다.

=>우리가 예수님을 등지고 살면 안 된다는 것을 의미한다.

예수님을 향한다는 것은, 말씀을 향하고 진리를 향하는 것을 의미한다.

사도요한은 요한복음과 요한일서, 요한이서, 요한삼서를 기록하고 전파하면서 은혜시대 종으로 쓰임을 받았다.

밧모섬에서 예수님을 만나면서 환난시대 종으로 전환하였다.

바울이 행9장에서 다메섹 도성으로 가는 길에 예수님을 만나고 율법시대 종에서 은혜시대 종으로 전환하였다면, 사도요한은 은혜시대 종에서 환난시대 종으로 전환한 것이다.

1:11같이 사도요한은 요한계시록을 기록하여 일곱 교회에 보내라는 사명을 받으면서 은혜시대 종에서 환난시대 종으로 전환된 것이다.

=> 위의 내용들이 사도요한이 몸을 돌이켰다는 말씀을 통해서 우리가 알 수 있는 것들이다.

우리도 성령의 감동 가운데 예수님을 등지지 말고 말씀 되시는 예수, 진리 되시는 예수를 향해 가야하고, 은혜시대 종에서 환난시대 종으로 전환하는 역사를 받아야 한다.

생각과 마음이 돌아서는 것과 함께 몸까지 돌아서야 한다.

생각과 마음이 환난시대 종이 되었는데, 몸은 은혜시대에 있을 수 없다.

바울은 예수님을 만나면서 율법시대 종에서 은혜시대 종으로 전환하면서 삼년간 아라비아 사막에서 주님과의 교통을 가지고 돌아와 자신의 지식과 학문을 분토와 같이 버리고 예수를 전하는 삶으로 살았다.

일곱 금촛대를 보았는데

몸을 돌이키자마자 제일 먼저 눈에 들어온 것이 일곱 금촛대였다.

일곱 금촛대 계1:20 - 일곱 금촛대의 비밀

 

13~16

사도요한이 밧모섬에 오신 예수님을 본 것이다.

=> 21:21~23에서 예수님이 사도요한을 만나주실 것을 약속하셨다.

촛대 사이에 인자 같은 이가 발에 끌리는 옷을 입고 가슴에 금띠를 띠고

그 머리와 털의 희기가 흰 양털 같고 눈 같으며 그의 눈은 불꽃같고

그의 발은 풀무에 단련한 빛난 주석 같고 그의 음성은 많은 물소리와 같으며

그 오른손에 일곱 별이 있고 그 입에서 좌우에 날선 검이 나오고 그 얼굴은 해가 힘 있게 비취는 것 같더라

촛대 4:2 - 순금등대 / 1:20 - 일곱 촛대

2장과 계3장에서 일곱 교회에 계1:13~16의 모습으로 나타나신다.

사도요한이 본 예수님의 모습은 생전에 자신이 따르던 모습이 아니었다. 그래서 사도요한이 계1:17과 같이 되었다.

 

17

내가 볼 때에 그 발 앞에 엎드러져 죽은 자 같이 되매 그가 오른손을 내게 얹고 가라사대 두려워 말라 나는 처음이요 나중이니

내가 볼 때에

사도요한은 밧모섬에 오신 심판주의 모습을 본 것이다.

그 발 앞에 엎드러져 죽은 자 같이 되매

사도요한이 심판주 예수님의 모습을 보고 두려움에 기절한 것이다.

그가 오른손을 내게 얹고 가라사대 두려워 말라

예수님이 사도요한에게 안수하시면서 하신 말씀이다.

나는 처음이요 나중이니

처음 : 알파 => 초림의 주

나중 : 오메가 => 재림의 주

1:8

 

18

곧 산 자라 내가 전에 죽었었노라 볼찌어다 이제 세세토록 살아 있어 사망과 음부의 열쇠를 가졌노니

곧 산 자라 내가 전에 죽었었노라

27장에서 십자가를 지신 것을 말씀하시고 마28:1~6에서 부활하신 것을 말씀하신 것이다.

1:5 - 그의 피 => 예수님의 십자가

이제 세세토록 살아있어

예수님의 십자가는 한 번, 부활도 한 번, 영원하신 것을 말씀하셨다.

사망과 음부의 열쇠를 가졌노니

6:7~8 - 청황색 말 탄 자의 이름은 사망이니 음부가 그 뒤를 따른다.

사망과 음부의 열쇠를 주님이 가지고 계시니 청황색 말이 등장하는 것도 예수님이 주관하신다는 것을 알 수 있다.

20:11~14에서 전체부활과 백보좌 심판이 있을 때

20:13 - 사망과 음부도 그 가운데서 죽은 자들을 내어 주매

=> 5:28~29에 기록된 심판의 부활이다.

=> 예수 믿지 않고 죽은 사람, 예수 잘못 믿고 죽은 사람들이 부활하여 심판을 받는다.

20:14 - 사망과 음부도 불못에 들어간다.

=> 이후에는 죽는 사람도 없고 불못에 들어가는 사람도 없게 된다.

 


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