주 여호와께서는 자기의 비밀을  그 종 선지자들에게
보이시지 아니하시고는  결코 행하심이 없으시리라 (암3:7)

 

[요한계시록 30강] 5/11 "사대 병마: 흰 말, 흰말 탄 자" (계6:1-2)  

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요한계시록 강해 30

 

요한계시록 제 6- 말세의 징조와 순교자의 호소

 

1~2

내가 보매 어린 양이 일곱 인 중에 하나를 떼시는 그 때에 내가 들으니 네 생물 중에 하나가 우뢰소리 같이 말하되 오라 하기로

내가 이에 보니 흰 말이 있는데 그 탄 자가 활을 가졌고 면류관을 받고 나가서 이기고 또 이기려고 하더라

내가 보매 어린 양이 일곱 인 중에 하나를 떼시는 그 때에

봉함했던 책 단12:4, 12:9~10 - 마지막 때까지 간수하고 봉함하라.

5:1 - 일곱 인으로 봉함한 책

22:10 - 마지막 때가 되니 더 이상 인봉하지 마라.

어린 양 예수님이 계5:7같이 책을 취하시고 계6:1에서 인을 떼시는 것이다.

봉함했던 책의 말씀이 개봉되니 말세의 징조가 나타나기 시작한다.

=> 말세의 징조 : 사대병마의 활동

말세의 징조가 나타나는 때가 순교자의 호소가 시작되는 때이기도 한다.

1. 흰 말 : 기독교 2차 복음운동

1차 복음운동 : 천국복음 마24:14

말씀으로는 된 일의 말씀 고전15:3~4

이는 초림의 주를 알리는 복음이다.

지금까지는 1차와 2차의 구분 없이 기독교 복음운동이었지만, 2차 복음운동이 시작되니 1차와 구별되어 나눠지게 된 것이다.

2차 복음운동 : 영원한 복음 계14:6

영원한 복음이 등장하기 전에는 천국복음이라고 명시할 필요 없이 그냥 복음이라고 해도 되었지만, 영원한 복음이 등장하면서 천국복음과 구분을 짓는 것이다.

흰 말과 흰 말 탄 자를 같이 보는 사람이 있는데, 말과 말을 탄 사람은 다르기에 분명하게 구분해야 한다.

지난 2000년 동안은 기독교 1차 복음운동을 하였고,

인봉한 말씀이 개봉되면서 흰 말이 활동하게 되었고 이를 기독교 2차 복음운동이라고 한다.

흰 말은 어디서부터 시작해서 어디까지 가는가.

흰 말에 대한 선지자의 예언이 있다.

6:1~3 - 사대병거

네 가지 색의 말이 등장하는데 이 말씀이 계6:2로 이어진다.

6장의 백마들은 예언이고, 6장에서 백마가 활동을 하며 예언이 성취된다.

백마의 승리 : 기독교 2차 복음운동의 승리로 끝을 맺는다.

기독교 1차 복음의 승리는 십자가의 승리, 부활의 승리였다.

19:11~13 - 백마 타신 심판주 예수

19:14~15 - 백마 탄 하늘의 군대

흰 말 탄 자 : 단수 => 한 분이신 예수님, 심판주 예수

6장의 백마들에는 백마 타신 예수님과 백마를 탄 하늘의 군대 모두가 포함된다.

=> 6장에서는 흰 말 탄 자만 등장하고, 19장에서는 백마를 타신 예수님과 백마를 탄 하늘의 군대로 구분하는 것이다.

6장에는 흰 말 탄 자를 적그리스도로 보는 사람들이 있는데 이는 잘못된 것이다.

1~ 4: 서론적인 계시

5~ 7: 목록적인 계시

8~ 14: 본론적인 계시

15~ 19: 반복적인 계시

20~ 22: 결론적인 계시

19장의 백마는 반복적인 계시에 들어가는 것이다.

=> 6장의 백마들이 계6:2에서 성취되고, 19장에서 기독교 2차 복음운동의 승리를 이루므로 계20장과 같은 천년왕국 그리스도의 나라가 이루어지는 것이다.

6장은 예언, 6장은 성취, 19장은 결말이기에 계6장에서 적그리스도라고 제외하면 예언이 성취되는 중간과정이 사라지는 것이다.

흰 말, 붉은 말, 검은 말, 청황색 말의 시작은 슥6장의 예언으로부터 시작되는 것이다.

그런데 계6:2의 흰 말 탄 자를 적그리스도라고 주장하는 사람들은 슥6장의 사대병거는 제외하고 마24장으로부터 시작하기에, 말씀의 짝이 맞지 않는 것이다.

6장에 등장하는 사대병마의 근원은 슥6장의 사대병거다.

=> 24장에서 시작하게 되면, 다른 색을 가진 말에 대한 말씀의 근원은 찾을 수 없게 된다.

1:18~21에서 예수님의 탄생에 대한 근원은 사7:14로 시작된다.

6장의 사대병마에 대한 말씀의 근원은 슥6장에서 찾을 수 있다.

 

첫째 인을 떼실 때 첫째 생물이 말하게 된다.

=> ‘내가 보매 어린 양이 일곱 인 중에 하나를 떼시는 그 때에 내가 들으니 네 생물 중에 하나가 우뢰소리 같이 말하되 오라 하기로

첫째 생물 계4:6~8 - 사자 같다.

네 생물은 하나님 편에서 일을 한다는 것을 참고해야 한다.

5:7~9, 10:1~3

기독교 2차 복음운동을 하려면 젊은 사자와 같은 용사의 신앙을 가지고 두려움 없이 가야한다는 진리를 보여주신 것이다.

많은 교회와 종들이 천국복음을 전하는데, 영원한 복음을 전한다고 하면 구별되기에 두려움이 없이 담대하게 전해야 한다는 것이다.

 

흰 말 탄 자가 예수님이라는 증거

있는데 계6:2

19:11~13있으니와 뜻을 같이 한다.

6:2를 적그리스도라고 하는 사람들도 계19:11~13은 예수님이라고 한다.

=> 그 이름은 하나님의 말씀이라 칭하더라

=> ‘있는데있으니가 뜻을 같이 하니, 이것이 계6:2의 흰 말 탄 자가 적그리스도가 아닌 예수님이라는 증거다.

1:1 - 태초에 말씀으로 하나님과 함께 하신 예수님

5:2 - 그의 근본은 상고에 태초에니라

1:14 - 말씀이 육신이 되어 우리 가운데 나셨으니 독생자 예수님이시다.

즉 계6:2있는데’, 19:11~13있으니는 이미 태초부터 말씀으로 존재하신 예수님에 대한 설명이 되는 것이다.

그 탄 자가 활을 가졌다.

6장은 복음운동을 하러 나온 것이지, 활과 화살을 가지고 전쟁을 하러 나온 것이 아니다.

전시가 아닌 평화의 시기에는 화살을 전통에 보관하고, 전시에는 활시위에 화살을 올리게 된다.

6장에서 흰 말 탄 자가 활을 가졌다는 것은, 예수님의 심판권을 의미한다.

화살은 사49:1~3같이 전통에 숨겨놓으시고 마광한 살을 만드신다.

3:3~12을 보면, 활과 화살이 결합한다는 예언이 등장한다.

=> 3:8 - 주께서 말을 타시며 구원의 병거를 모시오니

=> 3:9 - 주께서 활을 꺼내시고 살을 바로 발하셨나이다.

말 계6:2

병거 슥6:1~3

활 계6:2

살 사49:1~3

활을 드신 예수님과 화살 같은 택한 종들이 함께 기독교 2차 복음운동의 승리를 이루는 것이다.

활 계19:11~13 - 심판주 예수님

=> 공의로 심판하며 싸우더라.

화살 계19;14~15 - 하늘의 군대

 

이와 같은 말씀의 흐름이 있는데, 이 해석을 하지 못하는 것은 선지서를 모르기 때문이다.

초림의 주가 오셨을 때도 성경을 잘 안다는 유대인과 바리새인들이 예수님을 목수의 아들이라고 하였다가 기적을 일으키시는 것을 보고 귀신의 왕 바알세불이라고 하였다.

이와 같이 재림의 주가 오실 때에도 흰 말 탄 자를 예수님이라고 하는 사람이 있는 반면에 적그리스도라고 주장하는 사람도 있다. 결말에 이르면 계22:18~19같이 가감하는 것에 걸리기에 심판의 대상이 되기도 하며 구원의 대상에 되기도 한다. 그렇기에 성경적인 근거가 정교하고 정확하게 풀어야 하는 것이다.

 

활을 가지신 심판주 예수님이 화살과 같은 하늘의 군대와 함께 산 자를 심판하시는 것이 기독교 2차 복음운동의 승리라고 한다.


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