주 여호와께서는 자기의 비밀을  그 종 선지자들에게
보이시지 아니하시고는  결코 행하심이 없으시리라 (암3:7)

2012/3/16 금요 철야 설교 ▣ 택한 종을 살리시는 역사. (계1:1)

▣ 택한 종을 살리시는 역사. (계1:1)



    1) 여호와의 신을 부어 살리신다. (욜2:29-30)
      계16:13-14절에 마지막 때 용의 입과 짐승의 입과 거짓선지자의 입에서 귀신의 영이 나오고
      이로 인해 계18:1-3절같이 이 세상은 귀신의 처소가 되어 사람들이 사치, 음란, 향락, 부의치부, 오락, 도박, 마약, 술취함, 방탕함, 우상숭배를 일삼으며 결국에는 살리는 역사와 상관없는 자가 되는 것이다.
      이러한 시대에 하나님이 택한 종에게는 욜2:29-30절같이 여호와의 신을 부어 살리시고 피와 불과 연기 기둥 같은 두 증인의 권세를 주신다.

      사11:2-3절같이 여호와의 신을 지혜의 신, 총명의 신, 모략의 신, 재능의 신, 지식의 신, 여호와를 경외하는 신으로 부어주셔서 여호와를 경외함으로 즐거움을 삼고 눈에 보이는 대로 신판치 아니하며 귀에 들리는 대로 판단치 않는 온전한 영의 사람을 만드신다.

      사59:19-20절같이 여호와의 신을 하수같이 부어서 마지막 때에 택함 입은 종들의 모든 죄과가 떠나가게 하시고 이로 인하여 히9:29절같이 죄와 상관없는 자가 되고 두 번째 오시는 주님을 영접할 수 있는 자격을 갖추게 하신다.

      사61:1절같이 여호와의 신을 부어서 아름다운 소식을 시온에 전하게 하시는데
      아름다운 소식은 사40:9-10절에 재림의 주님이 오시는 소식이다.

      귀신의 영이 들어가면 죽게 되고 여호와의 신을 받으면 살게 되니 하나님이 마지막 때에 택함 입은 종을 살리시기 위하여 여호와의 신을 부어주신다.


    2) 영광의 빛을 비추어서 살리신다. (사60:1-3)
      계9:1-3절같이 다섯 번째 나팔 불고 땅에 떨어진 별이 무저갱의 열쇠를 받고 무저갱을 열면 무저갱으로부터 풀무의 연기 같은 연기가 올라오며 이로 인해 해와 공기가 어두워지는데 연기는 곧 흑암의 역사다.
      사60:2절에 어두움이 땅을 덮고 캄캄함이 만민을 가리우니
      마25:6-7절같이 모두 졸며 자게 되고 사5:20-21절같이 분별력을 상실하여 화를 입게 된다.
      계8:13절에 삼대 화를 말씀하고 있다.

      연기로 인하여 사람들이 죽어갈 때 영광의 빛을 비추어 살리시는 역사가 있다.
      사60:1-3절에 여호와의 영광의 빛이라고 하였는데
      사2:5절에 야곱족속은 여호와의 빛에 행하라고 하였고
      미7:7-8절에 어두운데 앉을지라도 여호와가 빛이 되어주신다고 하였다.
      살전5:1-6절에서는 영광의 빛을 받은 종을 빛의 아들이라고 하였다.


    3) 성령의 생수를 부어서 살리신다. (슥14:8)
      슥14:8절에 예루살렘에서 솟아나는 생수는 동해와 서해로, 여름에도 겨울에도 흐른다고 하였고
      슥13:1절에서는 죄와 더러움을 씻는 샘이 다윗의 족속과 예루살렘 거민을 위하여 열린다고 하였다.

      그러나 계8:10-11절같이 쑥과 쑥물로 인하여 많은 사람이 죽게 되는 역사도 있다.
      쑥은 아모스 선지자가 말씀하였는데 암5:7, 암6:12절에 공법을 인진으로, 공법을 쓸개로 변하게 한다고 하였고
      쑥물은 예레미야 선지자가 렘9:15, 렘23:15-16절에서 여호와가 주시지 않은 말씀을 자기 마음대로 전하는 것이 쑥물이라고 하였다.

      쑥과 쑥물로 인하여 많은 사람이 죽게 될 때 여호와가 살리실 사람에게는 성령의 생수를 부어 살리신다.


    4) 하나님의 인을 쳐서 살리신다. (계9:4, 겔9:3-6)
      계9:4절에 이마에 하나님의 인 맞지 아니한 사람들만 해하라 하셨고
      겔9:3-6절에는 이마에 표 있는 자에게는 가까이 말라고 하셨다.

      계13:16-18절에서는 오른손에나 이마에 표를 받게 하니 이는 짐승표6.6.6.으로
      계14:9-11절같이 결국에는 불못에 들어가게 되는 것이다.

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